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學佛心得分享(4815)--云何為『如來所轉法輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於云何 ......(詳全文) 2016-07-04 02:10:00
學佛心得分享(4814)--云何為『如來成就於二十事無過患故而行乞食』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於云何 ......(詳全文) 2016-07-03 02:10:00
學佛心得分享(4813)--何等是『沙門法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『沙門』者,華譯勤息,即勤修佛道和息諸煩惱的意思,為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰:「智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學智慧求福,出家人一切求道。」 至於何等是『 ......(詳全文) 2016-07-02 02:10:00
學佛心得分享(4812)--云何為『如來以二十事觀察法儀而行分衛』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文) 2016-07-01 02:10:00
學佛心得分享(4811)--云何為『如來化我』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於云何 ......(詳全文) 2016-06-30 02:10:00
學佛心得分享(4810)--云何為『沙門法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『沙門』者,華譯勤息,即勤修佛道和息諸煩惱的意思,為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰:「智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學智慧求福,出家人一切求道。」 至於云何為『 ......(詳全文) 2016-06-29 02:10:00
學佛心得分享(4809)--云何為『菩薩行八事莊嚴逮得辯才無礙』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-06-28 02:10:00
學佛心得分享(4808)--云何為『諸法因緣合會乃成因緣離散即滅』  / 林水鎮居士
眾所周知:『諸法』者,指森羅萬象的一切事物。其實諸法都是因緣假合而生,無一定的形相。是故五陰、十二入、十八界等法,無有實相,一切皆空。無取無捨,能離一切諸見。觀法空之後,所得的真如,叫法空真如,若觀諸法皆空,即得諸法真如。 至於云 ......(詳全文) 2016-06-27 02:10:00
學佛心得分享(4807)--云何為『菩薩能攝菩提亦令增長之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-06-26 02:10:00
學佛心得分享(4806)--云何為『菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-06-25 02:10:00
學佛心得分享(4805)--云何為『女人隨所願求皆得從意十六清淨法』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-24 02:10:00
學佛心得分享(4804)--云何為『女人得離女身速成男子之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-23 02:10:00
學佛心得分享(4803)--云何為『女人應生厭離女人之身』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-22 02:10:00
學佛心得分享(4802)--云何為『女人能如實觀女人身過者』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-21 02:10:00
學佛心得分享(4801)--云何為『世間人以為好』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世間人』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。大要有二種: 一有情世間,謂有生者。 二器世間,國土也。此世間人乃指 ......(詳全文) 2016-06-20 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻間可成立強制性交罪,對於男女平權確是一大進步之立法,應值肯定。問題是,閨房之事極為隱密,通常只有夫妻兩人間的祕密,如何認定強制性交,本屬不易,尤其「違反其意願」之方法,更是舉證困難。

劉孟錦律師


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