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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(414)--『何種慳』能壞眾生  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『檀(布施)波 ......(詳全文) 2004-01-01 01:50:00
學佛心得分享(413)--云何『女人琩女身』  / 林水鎮居士
《金剛果論》云:男身具『七寶』,女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報,而具有:(1)志氣之寶,到處遊行無畏;(2)主為之寶,行事善掌權衡;(3)成家之寶,善能生財立業;(4)安身之寶,善能輔君養親;(5)聖智之寶,善能決斷是 ......(詳全文) 2003-12-31 01:50:00
學佛心得分享(412)--『孝順』之佛教觀  / 林水鎮居士
依《佛說觀無量壽佛經》開示:欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福(1)孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;(2)受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;(3)發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也,其中尤 ......(詳全文) 2003-12-30 01:50:00
學佛心得分享(411)--『造立佛像』之福德有幾  / 林水鎮居士
  所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,是能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:(1)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(2)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。是故 ......(詳全文) 2003-12-29 01:50:00
學佛心得分享(410)--何謂『如來清淨法界』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛(又稱『如來』)是覺者之意,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,佛是世界上之真寶,故亦稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺,與自 ......(詳全文) 2003-12-28 01:50:00
學佛心得分享(409)--何謂『大圓鏡智』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字 ......(詳全文) 2003-12-27 01:50:00
學佛心得分享(408)--何謂『平等性智』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字 ......(詳全文) 2003-12-26 01:50:00
學佛心得分享(407)--何謂『妙觀察智』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字 ......(詳全文) 2003-12-25 01:50:00
學佛心得分享(406)--何謂『成所作智』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字 ......(詳全文) 2003-12-24 01:50:00
學佛心得分享(405)--云何為『一切波羅蜜多清淨相』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若修行『四諦法』『十二因緣法』,即能斷盡『見思惑』,成就『阿羅漢』『辟支佛』之果位,但尚有『法執』;若修行『六波羅蜜』,即能斷盡『塵沙惑』而破『法執』,如是方能成就『菩薩摩訶薩』果位。至於云何為『一切波羅 ......(詳全文) 2003-12-23 01:50:00
學佛心得分享(404)--云何能『一音演說法,眾生隨類各得解』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。又修行菩薩道之人,若能以弘揚 ......(詳全文) 2003-12-22 01:50:00
學佛心得分享(403)--一切波羅蜜多各有『幾種最勝威德』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦 ......(詳全文) 2003-12-17 01:50:00
學佛心得分享(402)--『菩薩地』有幾種  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴 ......(詳全文) 2003-12-16 01:50:00
學佛心得分享(401)--佛說諸法相有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『唯識宗』將宇宙萬法分為三種性質,即遍計所執性、依他起性、圓成實性。普遍計度一切法,然後顛倒迷執,認為若有若無者,名『遍計所執性』;又萬法無自性,不能單獨生起,須靠眾緣具備,然後乃生,名『依他起性』;又諸法之本體, ......(詳全文) 2003-12-15 01:50:00
學佛心得分享(400)--云何能『知心散亂』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-12-14 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

若下級審法院法官員額的量並無增加,於金字塔訴訟制度實施後,勢必會增加下級審法官的負擔。雖美其名「集中審理」或「集中辯論」,但可能因此讓更多期待法院審決的事件當事人,因法院的裁判延宕而陷入「遲來的正義群」,反而製造了另一種司法問題。

劉孟錦律師


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