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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(603)--云何道人行道常當斷絕『二十事』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2004-07-13 01:50:00
學佛心得分享(602)--何謂『三住』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生之教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 世 ......(詳全文) 2004-07-12 01:50:00
學佛心得分享(601)--再論『四攝法』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。依《佛說發菩提心破諸魔經》開示:菩薩 ......(詳全文) 2004-07-11 01:50:00
學佛心得分享(600)--比丘如何得『不欠施主恩』  / 林水鎮居士
眾所周知,所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的;又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。是故比丘乃以乞食或接受在家眾供養,所謂『 ......(詳全文) 2004-07-10 01:50:00
學佛心得分享(599)--云何名為『菩薩方便』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2004-07-09 01:50:00
學佛心得分享(598)--云何能『疾成大乘』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。又菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜 ......(詳全文) 2004-07-08 01:50:00
學佛心得分享(597)--云何得『疾成佛道』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-07-07 01:50:00
學佛心得分享(596)--云何名為『菩薩出家』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2004-07-06 01:50:00
學佛心得分享(595)--初學道者應始以『何志』  / 林水鎮居士
夫戒者,學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,是故說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本者,即是『三皈五戒』 ......(詳全文) 2004-07-05 01:50:00
學佛心得分享(594)--何謂『財有三輩』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。其中所謂『布施波羅 ......(詳全文) 2004-07-04 01:50:00
學佛心得分享(593)--何謂『學有三品』  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等,如是三者都以『三十七道品』,尤以『八正道』為修道之基礎,故能了脫生死,超出三界,此即 ......(詳全文) 2004-07-03 01:50:00
學佛心得分享(592)--菩薩如何『開化眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法,此乃就菩薩如何開化眾生之原則而言。 ......(詳全文) 2004-07-02 01:50:00
學佛心得分享(591)--菩薩如何堅固『一切智心』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-07-01 01:50:00
學佛心得分享(590)--菩薩云何得『具足一切功德之勳』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲成就『佛道』,首須發菩提心,進而須『悲智雙運』『福慧雙修』,方能證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故?蓋真能發心之在家人,多能樂善好施。出家之人,以法施為多而難行財施,在家之人,財法兩施多能具足。然行施先應修 ......(詳全文) 2004-06-30 01:50:00
學佛心得分享(589)--云何得『嚴淨與疾得佛道』  / 林水鎮居士
所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,譯言覺者,即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相,亦即了悟諸法事理之一切智人。然而『覺』者,可分為(1)正覺(簡別凡夫之不覺與外道之邪覺);(2)等覺(簡別二乘聖人之正覺);(3)無上覺(簡別菩薩之等覺)。 ......(詳全文) 2004-06-29 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

何不做個有智慧、有遠見的長者,自己預先立好「遺囑」,對於子女將來的遺產繼承問題,妥善安排,甚至對於節稅省稅,預作規劃,不但將來子女會感念難忘,也可以減少身後發生爭產的問題。

劉孟錦律師


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