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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(378)--『禪』之種類有幾  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-11-20 01:50:00
學佛心得分享(377)--何謂『如來行』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整個國家,整個世 ......(詳全文) 2003-11-19 01:50:00
學佛心得分享(376)--云何『法施優於財施』  / 林水鎮居士
眾所周知:布施為佛弟子應有之德行,六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主,然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺,可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者,對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲,能把自己 ......(詳全文) 2003-11-18 01:50:00
學佛心得分享(375)--何謂『大般涅槃』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍 ......(詳全文) 2003-11-17 01:50:00
學佛心得分享(374)--何謂『波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。又何謂『十波羅蜜』?即施波羅蜜、戒 ......(詳全文) 2003-11-16 01:50:00
學佛心得分享(373)--何謂『地上菩薩』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴 ......(詳全文) 2003-11-13 01:50:00
學佛心得分享(372)--云何能成就『菩薩摩訶薩十波羅蜜』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-11-12 01:50:00
學佛心得分享(371)--云何得『滅除業障永得清淨』  / 林水鎮居士
《華嚴經》云:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。是故學佛修道者若要道行日日長,首先必須『懺悔業障』。何以故?蓋依《大乘本生心地觀經》開示:懺悔有下列諸功能(1)能燒煩惱薪;(2)能往生天道;(3)能得四禪樂;(4) ......(詳全文) 2003-11-11 01:50:00
學佛心得分享(370)--菩薩云何得『善巧供養一切如來』  / 林水鎮居士
所謂『供養』者,奉養之意也,即對上含有親近、奉事、尊敬之意;對下含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言,依《四十二章經》所示:飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛者。何以故?蓋以辟支佛一向一果,無師 ......(詳全文) 2003-11-10 01:50:00
學佛心得分享(369)--菩薩云何得『修習瑜伽』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-11-09 01:50:00
學佛心得分享(368)--菩薩云何得『阿蘭若處住』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2003-11-08 01:50:00
學佛心得分享(367)--菩薩云何得『智如海』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2003-11-07 01:50:00
學佛心得分享(366)--菩薩云何得『如蓮花』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-11-06 01:50:00
學佛心得分享(365)--菩薩云何得『猶如師子』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-11-05 01:50:00
學佛心得分享(364)--菩薩云何得『等之於月』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-11-04 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

上法院打官司,總希望正義能夠伸張,但是正義的定義為何?標準如何?是你的正義?還是他的正義?是追求實質的正義?還是程序的正義?每個人心中的尺度不同。因此,總是有人報怨正義難以伸張,心中有冤(怨)。

劉孟錦律師


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