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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(887)--云何為『十種隨順學法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免『十種違逆學法』之障道因緣,以及修學『十種隨順學法』之助道因緣,如是方能達成此願望。至於云何為『十種隨順學法』?茲依《瑜伽師 ......(詳全文) 2005-05-17 01:50:00
學佛心得分享(886)--云何為『十種違逆學法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免『十種違逆學法』之障道因緣,以及修學『十種隨順學法』之助道因緣,如是方能達成此願望。至於云何為『十種違逆學法』?茲依《瑜伽師 ......(詳全文) 2005-05-16 01:50:00
學佛心得分享(885)--云何為『瑜伽修』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲證佛果,必須『悲智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『 ......(詳全文) 2005-05-15 01:50:00
學佛心得分享(884)--『沙門種類』有幾  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2005-05-14 01:50:00
學佛心得分享(883)--云何為『眾生品類差別』  / 林水鎮居士
舉凡弘法利生之法師(修行『菩薩道』者)欲達度化眾生之目的,除須具備『四無礙智』外,尚須對所度『眾生』之根性、學識、身家背景瞭如指掌,方能『善巧方便』度化之。至於云何為『眾生(梵文稱『補特伽羅』)品類差別』?依《瑜伽師地論》開 ......(詳全文) 2005-05-13 01:50:00
學佛心得分享(882)--云何名『善知識』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須親近『善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於云何名『善知識』?依《瑜 ......(詳全文) 2005-05-12 01:50:00
學佛心得分享(881)--云何為『清淨尸羅律儀功德勝利』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』 ......(詳全文) 2005-05-11 01:50:00
學佛心得分享(880)--何謂『正法』  / 林水鎮居士
眾所周知,佛法(即『正法』)浩瀚無邊, 世尊在世時所開示的,亦只大海之一滴水(世尊曾如是說)而已,然而佛佛道同,大藏經內所收集之『三藏十二部經典』,依 龍樹菩薩在『大智度論』所說,佛經可由佛親自說,亦可由菩薩、天人、仙人、化人 ......(詳全文) 2005-05-10 01:50:00
學佛心得分享(879)--云何將『不般涅槃』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍 ......(詳全文) 2005-05-09 01:50:00
學佛心得分享(878)--云何不得『三摩地』  / 林水鎮居士
所謂『三摩地』,又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等,華譯定,即住於一境而心不散亂之意思。至於云何不得『三摩地』?依《瑜伽師地論》開示:有二十種障礙,能令不得三摩地。何等二十?即(一) 有不樂同梵行者為伴過失。 ......(詳全文) 2005-05-08 01:50:00
學佛心得分享(877)--云何為『不淨想』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。其中『定』以『奢摩他』得之,『慧』以『毘缽舍那』得之,然若就方法來說,止息妄念名『奢摩他』;或觀諸法空,或觀諸法假,或空 ......(詳全文) 2005-05-07 01:50:00
學佛心得分享(876)--云何修習『對治法』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒,而造作身口意三業;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』 ......(詳全文) 2005-05-06 01:50:00
學佛心得分享(875)--『多聞之功德』為何  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於『多聞之功德』為何?茲依 ......(詳全文) 2005-05-05 01:50:00
學佛心得分享(874)--云何為『懈怠類非精進類』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』 ......(詳全文) 2005-05-04 01:50:00
學佛心得分享(873)--『稱讚功德』有幾  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行(因為真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是唐朝傳入日本的 ......(詳全文) 2005-04-15 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

資訊公開是民眾對於政府最基本的要求。國家公權力行使往往造成民眾不便,有侵害人民權利的情形。因此會要求政府(特別是行政機關)的行政行為要讓民眾有可預測性,避免擾民的情形。行政程序法的制訂,就是行政機關與人民之間的行政行為的規範。

姜智逸律師


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