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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
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【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(654)--云何為『藥師琉璃光如來十二誓願』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多,然而求往生『東方藥師如來淨土』者亦不少。何以故?蓋藥師琉璃光如 ......(詳全文) 2004-09-08 01:50:00
學佛心得分享(653)--菩薩云何能『對治四種散亂心障』  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證佛果,必須『悲智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『定 ......(詳全文) 2004-09-07 01:50:00
學佛心得分享(652)--云何名為『菩薩摩訶薩如實修行』  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘。菩薩乘修『十度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。在大乘菩薩修 ......(詳全文) 2004-09-06 01:50:00
學佛心得分享(651)--何者為『菩薩摩訶薩十種寂靜地』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2004-09-05 01:50:00
學佛心得分享(650)--何者為『菩薩摩訶薩十種對治法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2004-09-04 01:50:00
學佛心得分享(649)--何者為『菩薩摩訶薩十一種無盡觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2004-09-03 01:50:00
學佛心得分享(648)--何者為『菩薩摩訶薩十種行』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2004-09-02 01:50:00
學佛心得分享(647)--何者為『菩薩摩訶薩十種發』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2004-09-01 01:50:00
學佛心得分享(646)--何者為『菩薩摩訶薩十種智』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2004-08-31 01:50:00
學佛心得分享(645)--何等是諸菩薩摩訶薩畢竟略道  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提。然而欲一生就辦,誠非易事,尤其欲證 ......(詳全文) 2004-08-30 01:50:00
學佛心得分享(644)--菩薩摩訶薩云何能『成就因果』  / 林水鎮居士
眾所周知,學佛修道者欲成就『佛道』,首先須發自利化他之『菩提心』,進而修行六度萬行之『菩薩道』,經三大阿僧衹劫之積功累德,悲智雙運,福慧雙修,終究方能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。然而菩薩自初發心後,云何能『成就因果(證得【佛果 ......(詳全文) 2004-08-29 01:50:00
學佛心得分享(643)--菩薩摩訶薩云何得『如心所求一切滿足』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2004-08-28 01:50:00
學佛心得分享(642)--『發菩提心者』當發幾種清淨  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這 ......(詳全文) 2004-08-27 01:50:00
學佛心得分享(641)--云何不得證『菩提』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切有 ......(詳全文) 2004-08-26 01:50:00
學佛心得分享(640)--證菩提者得幾種智慧  / 林水鎮居士
所謂『菩提』,華譯為覺道,覺即是覺悟;道即是佛道,覺悟佛道之正智,稱為菩提。換言之,得(證)菩提者,即『明心見性』者也。至於證(得)菩提者得幾種智慧?依《文殊師利菩薩問菩提經論》開示:得菩提者,示現勝彼聲聞辟支佛證智故,如經得 ......(詳全文) 2004-08-25 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

佛家有三戒----戒貪、戒瞋、戒癡,其實,訴訟也有三戒----戒癡、戒瞋、戒貪。

劉孟錦律師


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