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發夢修憲,不如務實地護憲行憲
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學佛心得分享(434)--觀『戒』有幾種  / 林水鎮居士
依《正法念處經》開示:持戒者,若有離於持戒智慧,不得生天;若見持戒者生於天中,受天快樂,以有智故,命終退時,不墮惡道;又見七種戒,化生天中,有上中下(1)不殺生戒,生四天王處;(2)不殺不盜,生三十三天;(3)不殺不盜不行邪婬 ......(詳全文) 2004-01-21 01:50:00
學佛心得分享(433)--何謂『三十三天』  / 林水鎮居士
依《正法念處經》開示:觀三十三天所住之地,及觀業行,以何業故生三十三天?若人持於七種(即十善業戒之身三口四)之戒,不缺戒,不穿戒,不隙戒,堅固持戒,不可譏嫌,布施修心,於福田中,稱時而施,若施阿羅漢,若看病人,若父母,若阿那 ......(詳全文) 2004-01-20 01:50:00
學佛心得分享(432)--云何『比丘住於慧家』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘云何能了脫生死(即『住於慧家』) ......(詳全文) 2004-01-19 01:50:00
學佛心得分享(431)--一切眾生受『何縛』所縛  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『六道輪迴』之六道,是包括天道、人道、修羅道、 畜生道、餓鬼道、地獄道。又天道分為二十八天,即欲界天六天、色界天十八天、無色界天四天。 欲界天包括(1)四王天;(2)忉利天;(3)夜摩天;(4)兜率天;(5)化樂天; ......(詳全文) 2004-01-18 01:50:00
學佛心得分享(430)--何者名為『虛空界』  / 林水鎮居士
所謂『虛空』者,依《釋摩訶衍論》云:『虛空』具有十義。云何為十?即(1)無障礙義;(2)平等義;(3)周遍義;(4)廣大義;(5)無形相義;(6)清淨義;(7)不動義;(8)絕對義;(9)空空義;(10)不可得義。至於何者名為『虛空界 ......(詳全文) 2004-01-17 01:50:00
學佛心得分享(429)--何謂『轉輪聖王相似七寶』  / 林水鎮居士
眾所周知:轉輪聖王有三,所謂『金輪王』者,王四天下;『銀輪王』者,王二天下;『鐵輪王』者,王一天下(即『閻浮提』)。至於何謂『轉輪聖王相似七寶』?依《正法念處經》開示:若有眾生修行十善業道,以天眼見,此修行人,內心思惟,隨順 ......(詳全文) 2004-01-16 01:50:00
學佛心得分享(428)--何謂『轉輪聖王七寶』  / 林水鎮居士
眾所周知:轉輪聖王有三,所謂『金輪王』者,王四天下;『銀輪王』者,王二天下;『鐵輪王』者,王一天下(即『閻浮提』)。至於何謂『轉輪聖王七寶』?依《正法念處經》開示:若有眾生修行十善業道,以天眼見,此修行人,內心思惟,隨順正法 ......(詳全文) 2004-01-15 01:50:00
學佛心得分享(427)--何謂『五種衰損』  / 林水鎮居士
俗云:「人無千日好,花無百日紅。」乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年;然而富貴之人亦有無盡煩惱,就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,人有生老病死等苦,其他有情眾生亦復如是。舉凡有情眾生 ......(詳全文) 2004-01-14 01:50:00
學佛心得分享(426)--何謂『八門緣生』  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修,而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之,是有情生死流轉(此又稱為『流轉生死門』)之 ......(詳全文) 2004-01-13 01:50:00
學佛心得分享(425)--云何『十善業是解脫因』  / 林水鎮居士
俗諺:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文) 2004-01-12 01:50:00
學佛心得分享(424)--『十惡業』果報為何  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2004-01-11 01:50:00
學佛心得分享(423)--再論『十惡業』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2004-01-10 01:50:00
學佛心得分享(422)--施燈佛塔於臨命終將得『何種功德』  / 林水鎮居士
何謂『超度』?超越度脫之謂也。一般所謂『超度』,乃專指超薦已死之人,脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦,重生天道、人道、阿修羅道或佛國淨土(尤其是『西方極樂世界』)。其實佛教是注重『現世』之宗教,而不是注重『死亡』之宗教,所以佛 ......(詳全文) 2004-01-09 01:50:00
學佛心得分享(421)--『供養佛塔』得幾種清淨  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,是能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:(1)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(2)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。是故『佛寶』 ......(詳全文) 2004-01-08 01:50:00
學佛心得分享(420)--『供養佛舍利』有何功德  / 林水鎮居士
眾所周知:佛(又稱『如來』)是覺者之意,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,佛是世界上之真寶,故亦稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺 ......(詳全文) 2004-01-07 01:50:00

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發生購屋糾紛,可借重專家的手來和建商、賣方談判協調解決糾紛,一方面較為客觀,可避免失之偏跛,顧此失彼,另方面可藉第三者的參與,發揮潤滑作用,避免拍桌翻臉直接對簿公堂。

劉孟錦律師


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