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學佛心得分享(535)--何謂『菩薩摩訶薩八解脫』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之解脫共有八種,即(1)內有色想觀外色解脫;(2)內無色想觀外色解脫;(3)淨解脫;(4)空無邊處解脫; ......(詳全文) 2004-05-06 01:50:00
學佛心得分享(534)--何謂『菩薩摩訶薩三明』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之三明,即天眼明(即明白自己或他人一切未來世之事)、宿命明(即明白自己或他人一切宿世之事)、漏盡明( ......(詳全文) 2004-05-05 01:50:00
學佛心得分享(533)--何謂『菩薩摩訶薩六通』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通,而『菩薩摩訶薩』之六通亦復如是,然 ......(詳全文) 2004-05-04 01:50:00
學佛心得分享(532)--云何能知『法師相應譬喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:對於三藏十二部經典中,精通經藏者,稱為『經師』;精通律藏者,稱為『律師』;精通論藏者,稱為『論師』;精通經律論三藏者,稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』,稱 玄奘法師之印度取經,為『三藏取經』之誤導,而不 ......(詳全文) 2004-05-03 01:50:00
學佛心得分享(531)--云何能知『法師義』  / 林水鎮居士
眾所周知:對於三藏十二部經典中,精通經藏者,稱為『經師』;精通律藏者,稱為『律師』;精通論藏者,稱為『論師』;精通經律論三藏者,稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』,稱 玄奘法師之印度取經,為『三藏取經』之誤導,而 ......(詳全文) 2004-05-02 01:50:00
學佛心得分享(530)--云何知『能說空者』  / 林水鎮居士
《中論》云:『諸法實相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。』宇宙實相,正是此種境界,稱之為『中』。換言之,柳綠花紅,宇宙萬象,實無本體之『有』,唯有如是之『中道』境界。中道之妙用,可分兩門,一為空門,二為有門。所謂『空』, ......(詳全文) 2004-05-01 01:50:00
學佛心得分享(529)--云何能知『諸佛』  / 林水鎮居士
俗諺云:放下屠刀,立地成『佛』。又云:即心即『佛』,即身成『佛』。 而佛陀夜觀天空明星證道後曾云:『奇哉!奇哉!眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得。』此『如來智慧德相』,是指我們自己本具靈明覺性、真如法身(俗稱【佛性 ......(詳全文) 2004-04-30 01:50:00
學佛心得分享(528)--云何能知『諸佛譬喻相應』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何能知『諸佛譬喻相應 ......(詳全文) 2004-04-29 01:50:00
學佛心得分享(527)--云何知『諸佛大般涅槃』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。而所謂『大般涅槃』者,又名 ......(詳全文) 2004-04-28 01:50:00
學佛心得分享(526)--云何能知『諸佛真實常住』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:( ......(詳全文) 2004-04-27 01:50:00
學佛心得分享(525)--云何能知『如來真實身』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:( ......(詳全文) 2004-04-26 01:50:00
學佛心得分享(524)--何謂『入一切修行次第法門』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了知如來隨智 ......(詳全文) 2004-04-25 10:00:00
學佛心得分享(523)--何謂『八無暇』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲證得『歡喜地(初地)』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛 ......(詳全文) 2004-04-24 01:50:00
學佛心得分享(522)--何謂『因差果別』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心田 ......(詳全文) 2004-04-23 01:50:00
學佛心得分享(521)--云何為『眾惡之最』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑而怨天尤人,即再因三惑而造三業,再由三業 ......(詳全文) 2004-04-22 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

選舉激情已過,施政才是重點。新政府如何內服「四神湯」,儘速制定具體的施政方針,結合專業人才,加強內閣陣容,以補元氣,還要外敷「慈濟面霜」,以柔和、善良的形象,展現友善的誠意,化解朝野心結,一切回歸憲政運作,才能根除台灣政局的亂源。

劉孟錦律師


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