眾所周知：『菩薩願』可分為通願與別願。後者乃就諸佛於其『菩薩因地』時所個別之發願，如 阿彌陀佛之『四十八大願』，藥師佛之『十二大願』；而前者概括為『眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成』，但細分之則為� ......(詳全文)
2005-07-31 01:50:00 |
眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、『愛語』、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於云何『菩薩愛語』？依《菩薩地 ......(詳全文)
2005-07-30 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若（智慧）波 ......(詳全文)
2005-07-29 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』 ......(詳全文)
2005-07-28 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』， ......(詳全文)
2005-07-27 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』， ......(詳全文)
2005-07-26 01:50:00 |
眾所周知，欲證佛果，必須『福智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者，其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』，才能證得『福智兩足尊』之佛陀果位；後者乃謂學佛修道者，其修行『六度（六波羅蜜）』萬行，尤其特別須兼顧『禪定波羅蜜』與『 ......(詳全文)
2005-07-25 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』， ......(詳全文)
2005-07-24 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』， ......(詳全文)
2005-07-23 01:50:00 |
『成佛』是學佛修行者的最終目標，這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間，所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種，其必經之路就是『布施』。至於� ......(詳全文)
2005-07-22 01:50:00 |
《金剛經》云：菩薩無住相布施，福德亦復如是（如東方虛空，或四維上下虛空）不可思量，即所謂『三輪體空』之布施，無行布施之『我』，無被布施之『他』，及無被布施之『物』，其福德將不可思量。其實，菩薩修行『六波羅蜜』，不僅『布施波羅蜜 ......(詳全文)
2005-07-21 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者都欲於今生能了脫生死，超出三界，來世不要再墮落六道輪迴，是故有修『四諦法』者，欲證阿羅漢果；有修『十二因緣法』者，欲證辟支佛果；有修『六波羅蜜』者，欲證阿耨多羅三藐三菩提（即『無上菩提』）。至於『無上菩提』 ......(詳全文)
2005-07-20 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提（成佛）』，首先要發『菩提心』，進而令菩提心『不退轉且能增長』，再次倒地行『菩薩道』，直到成就『佛果』而後已。至於云何『初發心菩薩得發菩提心』？依《菩薩地持經》開示：初發心菩薩有四 ......(詳全文)
2005-07-19 01:50:00 |
眾所周知，聲聞乘修『四諦法』，如同羊車只度自己；緣覺乘修『十二因緣法』，如同鹿車尚度親人；菩薩乘修『六波羅蜜』，如同牛車自利化他，冤親平等。至於云何得『令諸眾生知是菩薩』？依《菩薩地持經》開示：有六波羅蜜，是菩薩種性相，令諸 ......(詳全文)
2005-07-18 01:50:00 |
所謂『聲聞』者，乃謂諸眾生常勤精進安住正念，樂等引定離諸諂誑，信知業果不著五欲（財色名食睡），世間八法（又名八風，即利衰毀譽稱譏苦樂）所不能染，修善勇猛如救頭燃，常審諦觀諸蘊界處，恒樂安住所有聖種，具此相者名聲聞。所謂『辟支佛 ......(詳全文)
2005-07-17 01:50:00 |
