《佛說觀無量壽經》云：『復有三種眾生，當得往生（西方極樂世界）。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。』所謂『六念』，即指念佛、念法、念僧 ......(詳全文)
2004-05-12 01:50:00 |
五乘佛法，人、天乘只是世間法，不了生死；聲聞、緣覺乘雖為出世間法，卻惟自了，未能度眾，仍非究竟；真能上弘下化，廣度群生，悲智雙運，福慧齊修，圓滿佛果，即是菩薩乘-修『十度萬行』之法，此即是佛陀說法之真正本義。在大乘菩薩修萬行中� ......(詳全文)
2004-05-11 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-05-10 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-05-09 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-05-08 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-05-07 01:50:00 |
眾所周知：所謂『四聖六凡』之『四聖』，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩（即『地上菩薩』）、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之解脫共有八種，即（1）內有色想觀外色解脫；（2）內無色想觀外色解脫；（3）淨解脫；（4）空無邊處解脫； ......(詳全文)
2004-05-06 01:50:00 |
眾所周知：所謂『四聖六凡』之『四聖』，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩（即『地上菩薩』）、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之三明，即天眼明（即明白自己或他人一切未來世之事）、宿命明（即明白自己或他人一切宿世之事）、漏盡明（ ......(詳全文)
2004-05-05 01:50:00 |
眾所周知：所謂『四聖六凡』之『四聖』，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩（即『地上菩薩』）、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，而『菩薩摩訶薩』之六通亦復如是，然 ......(詳全文)
2004-05-04 01:50:00 |
眾所周知：對於三藏十二部經典中，精通經藏者，稱為『經師』；精通律藏者，稱為『律師』；精通論藏者，稱為『論師』；精通經律論三藏者，稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』，稱 玄奘法師之印度取經，為『三藏取經』之誤導，而不� ......(詳全文)
2004-05-03 01:50:00 |
眾所周知：對於三藏十二部經典中，精通經藏者，稱為『經師』；精通律藏者，稱為『律師』；精通論藏者，稱為『論師』；精通經律論三藏者，稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』，稱 玄奘法師之印度取經，為『三藏取經』之誤導，而� ......(詳全文)
2004-05-02 01:50:00 |
《中論》云：『諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。』宇宙實相，正是此種境界，稱之為『中』。換言之，柳綠花紅，宇宙萬象，實無本體之『有』，唯有如是之『中道』境界。中道之妙用，可分兩門，一為空門，二為有門。所謂『空』， ......(詳全文)
2004-05-01 01:50:00 |
俗諺云：放下屠刀，立地成『佛』。又云：即心即『佛』，即身成『佛』。 而佛陀夜觀天空明星證道後曾云：『奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。』此『如來智慧德相』，是指我們自己本具靈明覺性、真如法身（俗稱【佛性� ......(詳全文)
2004-04-30 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。至於云何能知『諸佛譬喻相應 ......(詳全文)
2004-04-29 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。而所謂『大般涅槃』者，又名 ......(詳全文)
2004-04-28 01:50:00 |
