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民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
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基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
【林蕙瑛專欄】加強面對面互動及感情連結
尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(668)--何者為『散華功德』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義,是故佛是最大福田,是最值得 ......(詳全文) 2004-09-22 01:50:00
學佛心得分享(667)--阿闍梨如何使用『其受得』  / 林水鎮居士
所謂『阿闍梨』者,華譯為教授,或軌範正行,或悅眾,即是矯正弟子們行為之比丘,《四分律》明五種阿闍梨,即出家、受戒、教授、受經、依止等,是故『阿闍梨』是值得佛門弟子供養種福田之對象。至於阿闍梨如何使用『其受得』?依《一切如來大祕 ......(詳全文) 2004-09-21 01:50:00
學佛心得分享(666)--菩薩云何『即當證悟』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2004-09-20 01:50:00
學佛心得分享(665)--菩薩云何得『當於真言行通達作證』  / 林水鎮居士
所謂『真言』者,梵語曼陀羅,華譯為真言;梵語陀羅尼,華譯為總持;其實真言與陀羅尼,是同體異名。是故『真言行』,即是以持誦真言陀羅尼為主要『修行內容』之法門;真言教,即真言陀羅尼之教法;真言乘,即乘真言之教法而到達佛地,故名真言 ......(詳全文) 2004-09-19 01:50:00
學佛心得分享(664)--菩薩如何修持『十善戒』  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文) 2004-09-18 01:50:00
學佛心得分享(663)--如來云何『別說彌勒三經』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多,然而求往生『兜率淨土』者亦不少。何以故?蓋可由 世尊所開示之《 ......(詳全文) 2004-09-17 01:50:00
學佛心得分享(662)--何故涅槃獨『十五日』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛示現人間,有八種相,名八相成道。成道雖只是八相之一,但亦是八相中之主腦,故特標成道之名。所謂『八相』,即降兜率、託胎、出生、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃,其中『涅槃』獨十五日。至於何故涅槃獨『十五日』?依《觀彌 ......(詳全文) 2004-09-16 01:50:00
學佛心得分享(661)--標題:何謂『蓮華五德』  / 林水鎮居士
眾所周知,蓮花是出於污泥而不染的。換言之,蓮花須種植於污泥(愈污濁之泥土,愈適合其茁壯成長),其成長方能更茁壯,其花朵方能更綻放,而且絲毫不被污染。此乃就植物學方面之『世間法』而論,若就佛法方面之『出世間法』而論,是特有其深遠 ......(詳全文) 2004-09-15 01:50:00
學佛心得分享(660)--何謂『菩薩五種生』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心。換言之,與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量心; ......(詳全文) 2004-09-14 01:50:00
學佛心得分享(659)--菩薩云何得『生淨土』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲開 ......(詳全文) 2004-09-13 01:50:00
學佛心得分享(658)--何謂『三聚戒』  / 林水鎮居士
《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所 ......(詳全文) 2004-09-12 01:50:00
學佛心得分享(657)--何者為『濁心施』  / 林水鎮居士
『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽暖 ......(詳全文) 2004-09-11 01:50:00
學佛心得分享(656)--何等名為『世間四種果報成就』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 世 ......(詳全文) 2004-09-10 01:50:00
學佛心得分享(655)--何者為『藥師琉璃光如來淨土功德成就』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多,然而求往生『東方藥師如來淨土』者亦不少。何以故?蓋『藥師琉璃光 ......(詳全文) 2004-09-09 01:50:00
學佛心得分享(654)--云何為『藥師琉璃光如來十二誓願』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多,然而求往生『東方藥師如來淨土』者亦不少。何以故?蓋藥師琉璃光如 ......(詳全文) 2004-09-08 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

資訊公開是民眾對於政府最基本的要求。國家公權力行使往往造成民眾不便,有侵害人民權利的情形。因此會要求政府(特別是行政機關)的行政行為要讓民眾有可預測性,避免擾民的情形。行政程序法的制訂,就是行政機關與人民之間的行政行為的規範。

姜智逸律師


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