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學佛心得分享(608)--何謂『大乘』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,乃謂諸眾生受持第一清淨律儀,修行第一微妙善行,具足第一堅固慚愧,深見深畏後世苦果,遠離所有一切惡法,常樂修行一切善法,慈悲常遍一切有情,具此相者名大乘。此乃概括而言,若細述之為何?依《稱讚大乘功德經》所開示,有 ......(詳全文) 2004-07-20 01:50:00
學佛心得分享(608)--何謂『大乘』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,乃謂諸眾生受持第一清淨律儀,修行第一微妙善行,具足第一堅固慚愧,深見深畏後世苦果,遠離所有一切惡法,常樂修行一切善法,慈悲常遍一切有情,具此相者名大乘。此乃概括而言,若細述之為何?依《稱讚大乘功德經》所開示,有 ......(詳全文) 2004-07-20 01:50:00
學佛心得分享(607)--云何得『依一實境界修信解』  / 林水鎮居士
眾所周知:諸佛法身遍一切處,圓滿不動故,隨諸眾生死此生彼甯飢@依,悉能容受一切眾生種種果報,以一切眾生種種果報皆依諸佛法身而有,建立生長住法身中,為法身處所攝,以法身為體,無有能出法身界分者;當知一切眾生身中,諸佛法身亦不可 ......(詳全文) 2004-07-19 01:50:00
學佛心得分享(606)--修學世間有相禪者有幾種  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-16 01:50:00
學佛心得分享(605)--如何修『懺悔法』  / 林水鎮居士
『業』者,乃吾人之一切善惡思想行為,如好的思想好的行為,稱為善業;壞的思想壞的行為,稱為惡業。由前生或前半生所之種種罪惡,而生今生或後半生之種種障礙,如所作所為皆不如意,即是『業障』之緣故。所謂『假使百千劫,所作業不亡;因緣會 ......(詳全文) 2004-07-15 01:50:00
學佛心得分享(604)--云何為『如來覺』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺 ......(詳全文) 2004-07-14 01:50:00
學佛心得分享(603)--云何道人行道常當斷絕『二十事』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2004-07-13 01:50:00
學佛心得分享(602)--何謂『三住』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生之教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 世 ......(詳全文) 2004-07-12 01:50:00
學佛心得分享(601)--再論『四攝法』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。依《佛說發菩提心破諸魔經》開示:菩薩 ......(詳全文) 2004-07-11 01:50:00
學佛心得分享(600)--比丘如何得『不欠施主恩』  / 林水鎮居士
眾所周知,所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的;又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。是故比丘乃以乞食或接受在家眾供養,所謂『 ......(詳全文) 2004-07-10 01:50:00
學佛心得分享(599)--云何名為『菩薩方便』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2004-07-09 01:50:00
學佛心得分享(598)--云何能『疾成大乘』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。又菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜 ......(詳全文) 2004-07-08 01:50:00
學佛心得分享(597)--云何得『疾成佛道』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-07-07 01:50:00
學佛心得分享(596)--云何名為『菩薩出家』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2004-07-06 01:50:00
學佛心得分享(595)--初學道者應始以『何志』  / 林水鎮居士
夫戒者,學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,是故說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本者,即是『三皈五戒』 ......(詳全文) 2004-07-05 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

姑不論事實真相如何,受當事人一方委任之律師,本其天職為當事人代言,原無不妥,惟自己並非在場見聞事實者,僅憑一方(委任人)之言,即遽斷是非,已失客觀立場,將法庭上滔滔辯才,運作於媒體之上,呈現於民眾之前,恐有誤導之嫌!

劉孟錦律師


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