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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(630)--勸諸眾生令入佛乘將獲『幾種利益』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,此為勸諸眾生令入佛乘不可或缺。何以故?蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐 ......(詳全文) 2004-08-15 01:50:00
學佛心得分享(629)--云何修行菩薩能『超越一切眾生』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞乘』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『獨 ......(詳全文) 2004-08-14 01:50:00
學佛心得分享(628)--再論『修行菩薩之魔障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2004-08-13 01:50:00
學佛心得分享(627)--修行菩薩云何得『實語不妄』  / 林水鎮居士
梵網經云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。已受持『菩薩戒』的在家男眾 ......(詳全文) 2004-08-12 01:50:00
學佛心得分享(626)--修行菩薩有『幾種相應法』退失菩提  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-08-11 01:50:00
學佛心得分享(625)--何謂『十二種邪魔央俱賒鉤』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭 ......(詳全文) 2004-08-10 01:50:00
學佛心得分享(624)--何者是『世間相續功德與煩惱和雜而能成熟』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-08-09 01:50:00
學佛心得分享(624)--何者是『世間相續功德與煩惱和雜而能成熟』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-08-09 01:50:00
學佛心得分享(623)--菩薩修行應有何種戒行  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』 ......(詳全文) 2004-08-08 01:50:00
學佛心得分享(622)--菩薩修行應有何種戒行  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』 ......(詳全文) 2004-08-07 01:50:00
學佛心得分享(621)--菩薩云何得『善入一切甚深法行』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-08-06 01:50:00
學佛心得分享(620)--菩薩應起何種行願  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行。依據 淨空法師所說:現在是鬥爭興盛的『末法時期』,只有『淨土宗』念佛 ......(詳全文) 2004-08-01 01:50:00
學佛心得分享(619)--菩薩修行如何『虛空為對』  / 林水鎮居士
《中論》云:『諸法實相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。』宇宙實相,正是此種境界,稱之為『中』。換言之,柳綠花紅,宇宙萬象,實無本體之『有』,唯有如是之『中道』境界。中道之妙用,可分兩門,一為空門,二為有門。所謂『空』, ......(詳全文) 2004-07-31 01:50:00
學佛心得分享(618)--修行菩薩有何種魔障  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2004-07-30 01:50:00
學佛心得分享(617)--再論云何得『增長無盡功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。至於如何發『菩提心』?云何得『增長無盡功德』?依《佛說尊那經 ......(詳全文) 2004-07-29 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

最離譜、嚴重的錯誤經驗往往才是最有價值的經驗,但是若是毫無限制的強調知的權利與證據功能,必然無人願意忠實的記載自己失敗的經驗供作研究,醫學的進步勢必難以期待。

林志六律師


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