『成佛』是學佛修行者的最終目標，這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間，所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種，其必經之路就是『布施』。至� ......(詳全文)
2005-06-23 01:50:00 |
眾所周知，佛門四眾弟子做完早晚課，或每當法會將結束之前，都要念『三皈依文』。所謂『自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心』；『自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海』；『自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾』。其 ......(詳全文)
2005-06-22 01:00:00 |
眾所周知：坊間有一殊勝之『迴向偈』，常為學佛修道者所使用，即『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』。所謂『三障』，乃指業障、報障、煩惱障三種。而『煩惱障』者，舉凡能擾亂眾生身心，令使心煩意亂之所有 ......(詳全文)
2005-06-21 01:50:00 |
懺悔偈有云：「往昔所造諸惡業，皆由無始『貪瞋癡』；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。」可見身三（殺生、偷盜、邪淫）、口四（妄言、綺語、兩舌、惡口）、意三（貪欲、瞋恚、邪見）等『十惡業』，無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發。至於何 ......(詳全文)
2005-06-20 01:50:00 |
懺悔偈有云：往昔所造諸惡業，皆由無始『貪瞋癡』；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。可見身三、口四、意三之十惡業，無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發。《大藏經》云：『貪心』太重，來世當墮餓鬼；『瞋心』太重，來世當墮地獄；『癡心』太 ......(詳全文)
2005-06-19 01:50:00 |
所謂『四弘誓願』，有二說法：（1）眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成；（2）自性眾生誓願度、自性煩惱誓願斷、自性法門誓願學、自性佛道誓願成。其中『眾生無邊誓願度』之『眾生』較易瞭解，而『自性眾生誓願 ......(詳全文)
2005-06-18 01:50:00 |
所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實就『世間法』來說，皈依三寶就如同學生求學，首先要辦註冊手續� ......(詳全文)
2005-06-17 01:50:00 |
梵網經云：「菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。」換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』大致可分為三 ......(詳全文)
2005-06-16 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者若欲速成就『佛道』，除了首先要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免『障道』之因緣，並進而悲智雙運，方能圓滿福慧，終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於『障之種類』有幾？依《瑜伽師地論》開示：『障』者， ......(詳全文)
2005-06-15 01:50:00 |
舉凡世間一切有情眾生，生起種種迷惑，就會造種種的業，有善業也有惡業，其果報也分善報或惡報。如果是造『惡業』，就會墮入地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中，受其痛苦的果報；如果是造『善業』，就會感應到富貴人家，或是天上，享受其自在快樂的 ......(詳全文)
2005-06-14 01:50:00 |
聲聞和緣覺二小乘，常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修，而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修，這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來，換言之，是有情生死流轉之說明。一切眾生界，乃至自然 ......(詳全文)
2005-06-13 01:50:00 |
俗云：「死生有命，富貴在天。」其實所謂『命』，並非指玄奧不可知之東西（應避免算命卜卦，免受江湖術士詐騙，如果他們真有能耐的話，可以自己趨吉避凶，享不盡富貴榮華，不必辛苦地為人算命討生活），而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝 ......(詳全文)
2005-06-12 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又佛所以出興於世，乃為教化（覺他）一切有情了脫生死、超出三界，故有作『一切佛事』以達其目的。至於云何名為『一切佛 ......(詳全文)
2005-06-11 01:50:00 |
所謂『陀羅尼』者，又稱妙陀羅尼，華譯為總持，因總一切法，持無量義，故名。至於云何菩薩『妙陀羅尼』？依《瑜伽師地論》開示：云何菩薩妙陀羅尼？當知如是妙陀羅尼略有四種。何等為四？即所謂：（一） 【法陀羅尼】。云何菩薩法陀羅尼？謂� ......(詳全文)
2005-06-10 01:50:00 |
『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大悲，再來教化一切眾生，覺悟一切 ......(詳全文)
2005-06-09 01:00:00 |
