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司法院大法官書記處發布釋字第797號有關行政文書寄存送達案解釋摘要
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學佛心得分享(1060)--云何謂『三界唯識』  / 林水鎮居士
『三界』者,為凡夫生死往來之世界,得分為三:(1)欲界,有婬欲與食欲二欲之有情住所也,上自六欲天,中自人界之四大洲,下至無間地獄,謂之欲界;(2)色界,色為質礙之義,有形之物質也,此界在欲界之上,離婬食二欲之有情住所也,謂為身體 ......(詳全文) 2005-11-07 01:50:00
學佛心得分享(1059)--云何名為『王方便門』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-11-06 01:50:00
學佛心得分享(1058)--云何名為『王衰損門』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-11-05 01:50:00
學佛心得分享(1057)--云何能引『王可愛法』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-11-04 01:50:00
學佛心得分享(1056)--云何為『國王三圓滿』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者有只求『自利』之行者(即『聲聞』『緣覺』),亦有圓滿『自利利他』之行者(即『菩薩』)。是故如同《釋氏要覽》曰:「《瑜伽論》云:無自利利他行者名『下士』,有自利無利他者名『中士』,有二利名『上士』。」然而一國 ......(詳全文) 2005-11-03 01:50:00
學佛心得分享(1055)--云何名為『王之功德』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若 ......(詳全文) 2005-11-02 01:50:00
學佛心得分享(1054)--『如來藏』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:真如在煩惱中,謂之『如來藏』,若真如出煩惱。謂之『法身』。是故 世尊在雪山夜睹明星,示現悟道後,並說:「奇哉,奇哉,奇哉,大地眾生,個個具有如來智慧德相(即『佛性』),只因妄想、分別、執着,不能證得(此時稱為 ......(詳全文) 2005-11-01 01:50:00
學佛心得分享(1053)--云何名為『王之過失』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-10-31 01:50:00
學佛心得分享(1052)--云何為『四種怨障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『怨障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2005-10-30 01:50:00
學佛心得分享(1051)--何謂『五見』  / 林水鎮居士
眾所周知:『見』者,思慮推求審詳而決擇事理也,通於正邪,《止觀》曰:「一切凡夫未階聖道,介爾起計,悉皆是見。」《俱舍論》曰:「審慮為先決擇名見。」《大乘義章》曰:「推求說之為見。」《止觀》又曰:「作決定解,名之為見。」至於何謂 ......(詳全文) 2005-10-29 01:50:00
學佛心得分享(1050)--云何得『常住果』  / 林水鎮居士
眾所周知:法無生滅變遷謂之『常住』,略有三種:(1)本性常,法身佛本性常住無生無滅者;(2)不斷常,報身佛常生起無間斷者;(3)相續常,化身佛沒已,復化現,竟不斷絕者。故《楞伽經》云:常住之果有七種:(1)菩提;(2)涅槃;(3)真 ......(詳全文) 2005-10-28 01:50:00
學佛心得分享(1049)--云何為『菩薩十種勝義』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲,世間八法所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞。所謂『辟支佛』者,乃謂諸眾生具上述聲聞一切功德,復能於彼 ......(詳全文) 2005-10-27 01:50:00
學佛心得分享(1048)--云何為『十種離欲』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證阿羅漢果,須修『四諦法』;欲證辟支佛果,須修『十二因緣法』;欲證佛果,則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』?即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。佛陀成道後,經過三七二十一日之思維研究,觀機施教,即至鹿野苑為 ......(詳全文) 2005-10-26 01:50:00
學佛心得分享(1047)--云何說『眾生悉有佛性』  / 林水鎮居士
眾所周知, 世尊在雪山夜睹明星,示現悟道後,並說:「奇哉,奇哉,奇哉,大地眾生,個個具有如來智慧德相(即『佛性』),只因妄想、分別、執着,不能證得,若離妄想、分別、執着,則無師智,自然智,一切顯現。」換言之,即謂『 ......(詳全文) 2005-10-25 01:50:00
學佛心得分享(1046)--云何為『四清淨』  / 林水鎮居士
所謂『清淨』,離惡行之過失,離煩惱之垢染是也。至於云何為『四清淨』?依《大乘阿毘達磨雜集論》開示:四清淨者,(1)依止清淨;(2)境界清淨;(3)心清淨;(4)智清淨。如是四種一切相清淨,唯佛世尊及已得大神通菩薩摩訶薩所得。茲分述 ......(詳全文) 2005-10-24 01:50:00

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劉孟錦律師


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