大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是唐朝傳入� ......(詳全文)
2004-09-23 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義，是故佛是最大福田，是最值得 ......(詳全文)
2004-09-22 01:50:00 |
所謂『阿闍梨』者，華譯為教授，或軌範正行，或悅眾，即是矯正弟子們行為之比丘，《四分律》明五種阿闍梨，即出家、受戒、教授、受經、依止等，是故『阿闍梨』是值得佛門弟子供養種福田之對象。至於阿闍梨如何使用『其受得』？依《一切如來大祕 ......(詳全文)
2004-09-21 01:50:00 |
『菩薩』是菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情，即覺悟之有情眾生，大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行，是處處著相。著相之修，稱為染修，以其不了解三輪體空之道理，是故只能稱菩薩，不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行，是依實相理， ......(詳全文)
2004-09-20 01:50:00 |
所謂『真言』者，梵語曼陀羅，華譯為真言；梵語陀羅尼，華譯為總持；其實真言與陀羅尼，是同體異名。是故『真言行』，即是以持誦真言陀羅尼為主要『修行內容』之法門；真言教，即真言陀羅尼之教法；真言乘，即乘真言之教法而到達佛地，故名真言 ......(詳全文)
2004-09-19 01:50:00 |
俗話說：「生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。」何謂『生天業』？即十善業是也。換言之，即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文)
2004-09-18 01:50:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多，然而求往生『兜率淨土』者亦不少。何以故？蓋可由 世尊所開示之《� ......(詳全文)
2004-09-17 01:50:00 |
眾所周知：佛示現人間，有八種相，名八相成道。成道雖只是八相之一，但亦是八相中之主腦，故特標成道之名。所謂『八相』，即降兜率、託胎、出生、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃，其中『涅槃』獨十五日。至於何故涅槃獨『十五日』？依《觀彌 ......(詳全文)
2004-09-16 01:50:00 |
眾所周知，蓮花是出於污泥而不染的。換言之，蓮花須種植於污泥（愈污濁之泥土，愈適合其茁壯成長），其成長方能更茁壯，其花朵方能更綻放，而且絲毫不被污染。此乃就植物學方面之『世間法』而論，若就佛法方面之『出世間法』而論，是特有其深遠 ......(詳全文)
2004-09-15 01:50:00 |
眾所周知，大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心。換言之，與一切眾生樂，名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜，名喜無量心； ......(詳全文)
2004-09-14 01:50:00 |
眾所周知：欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』，從初學佛起，歷經十信、十住、十行、十迴向（第一阿僧祇劫），再由初地到七地（第二阿僧祇劫），由八地到等覺（第三阿僧祇劫），共須三大阿僧祇劫，才能證得『妙覺位（佛果）』。是故 世尊大慈大悲開� ......(詳全文)
2004-09-13 01:50:00 |
《梵網經》云：『菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。』換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所 ......(詳全文)
2004-09-12 01:50:00 |
『布施波羅蜜』又稱布施度，乃謂布己所有，施與眾生。所謂未成佛道，先結佛緣；是故菩薩利益眾生，布施為先。略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏布施。約功德言，能行布施，即可除怨，蓋行施就是廣結善緣，故自然無怨；否則，一家飽暖� ......(詳全文)
2004-09-11 01:50:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的，所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡，所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊，但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 世 ......(詳全文)
2004-09-10 01:50:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多，然而求往生『東方藥師如來淨土』者亦不少。何以故？蓋『藥師琉璃光 ......(詳全文)
2004-09-09 01:50:00 |
