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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1219)--云何『上三品接引大凡夫』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。 ......(詳全文) 2006-04-15 01:50:00
學佛心得分享(1218)--云何得『無瘡疣生於淨土』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲開 ......(詳全文) 2006-04-14 01:50:00
學佛心得分享(1217)--云何『西方易生』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何『西方易生』?依《無量壽經連義述文贊》開示:有說兜率是界淨土非繫故,生淨土易於兜率非也。夫言界者是流轉 ......(詳全文) 2006-04-13 01:50:00
學佛心得分享(1216)--云何為『三輩往生之涵義』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。至於云何為『三輩往生之涵義』?依《無量壽經連義述文贊》開示:若『三輩』若『九品』, ......(詳全文) 2006-04-12 01:50:00
學佛心得分享(1215)--何等為『十念』  / 林水鎮居士
《佛說無量壽經》之『彌陀第十八大願』云:「設我得佛,十方眾生至心信樂,欲生我國乃至『十念』,若不生者不取正覺,唯除五逆誹謗正法。」至於何等為『十念』?依《無量壽經宗要》開示:若能『十念』相續不斷念彼佛(指『阿彌陀佛』)者,即得 ......(詳全文) 2006-04-11 01:50:00
學佛心得分享(1214)--云何名『不淨之施』  / 林水鎮居士
『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽暖 ......(詳全文) 2006-04-10 01:50:00
學佛心得分享(1213)--何等為『五惡』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五 ......(詳全文) 2006-04-09 01:50:00
學佛心得分享(1212)--云何為『沙門所應遠離者』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心 ......(詳全文) 2006-04-08 01:50:00
學佛心得分享(1211)--云何為『惡比丘』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『惡比丘』?茲依《大寶積經》所 ......(詳全文) 2006-04-07 01:50:00
學佛心得分享(1210)--菩薩應如何行『十波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而地上菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2006-04-06 01:50:00
學佛心得分享(1209)--云何為『聖人表式』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2006-04-05 01:50:00
學佛心得分享(1208)--云何得『證菩提』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切有 ......(詳全文) 2006-04-04 01:50:00
學佛心得分享(1207)--云何能獲『隱身三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩所修行六波羅蜜中之『禪定波羅蜜』是度散亂的。蓋眾生是心性散亂,妄想紛飛,心猿意馬,到處奔馳,剎那剎那,念念不停,故菩薩修行『禪定』,能夠度脫散亂之心。禪定意譯為『靜慮』,即是寂照之意思,又稱為『三昧』『三摩地』, ......(詳全文) 2006-04-03 01:50:00
學佛心得分享(1206)--云何速能『證得阿耨多羅三藐三菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提。至於云何速能『證得阿耨多羅三藐三菩 ......(詳全文) 2006-04-02 01:50:00
學佛心得分享(1205)--菩薩應如何修道  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果者,即是菩薩乘。至於菩薩應如何修道?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:(一 ......(詳全文) 2006-04-01 01:50:00

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姜俐玲律師


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