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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1147)--何等名為『十八佛不共法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2006-02-02 01:50:00
學佛心得分享(1146)--云何得『令大乘教法興起』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法(六度萬行)』,而斥責修行『 ......(詳全文) 2006-02-01 01:50:00
學佛心得分享(1145)--云何為『五修行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』,只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2006-01-31 01:50:00
學佛心得分享(1144)--有何因緣而造『大乘起信論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法(六度萬行)』,而斥責修行『小 ......(詳全文) 2006-01-30 01:50:00
學佛心得分享(1143)--云何為『大乘之內涵』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也;使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘。至於云何為『大乘之內涵』?茲依《起信論疏》所開示,分述之如下:(一) ......(詳全文) 2006-01-29 01:50:00
學佛心得分享(1142)--云何為『二障之闡釋』  / 林水鎮居士
所謂『二障』者,煩惱障,智障也,新譯為煩惱障,所知障。貪瞋痴等諸惑,各有二用:(1)發業潤生而縛有情,使在三界五趣之生死中,由此而障涅槃寂靜之理,名為煩惱障,此煩惱障由我執而生;(2)一切貪瞋痴等諸惑,為愚痴迷闇,不能了知諸法 ......(詳全文) 2006-01-28 01:50:00
學佛心得分享(1141)--云何為『敬佛之涵義』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義,是故『佛』為福慧兩足尊,為 ......(詳全文) 2006-01-27 01:50:00
學佛心得分享(1140)--云何為『十邪相』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是發生『十邪相』之過失而障礙其修行。設若能了知 ......(詳全文) 2006-01-26 01:50:00
學佛心得分享(1139)--云何『治斷』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』,除須發『菩提心』外,更須治斷『諸障』,悲智雙修,而後方能圓滿福慧,終究證得『阿耨多 ......(詳全文) 2006-01-25 01:50:00
學佛心得分享(1138)--云何『觀行』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電,應作如是觀。其中所謂『法』者,包括色法、心法二大類。蓋如同《心經》所云:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(即心法之內容)亦復如是。尤其是吾等學佛修道者更應對『一 ......(詳全文) 2006-01-24 01:50:00
學佛心得分享(1137)--云何為『二十無為法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為法』者,離因緣造作之法也,有三無為、六無為、二十無為等。三無為中之擇滅無為,六無為中之真如無為,即涅槃也。涅槃為無為法中之最勝者。如同《四十二章經》曰:「解無為法,名曰沙門。」至於云何為『二十無為法』?依《大宗 ......(詳全文) 2006-01-23 01:50:00
學佛心得分享(1136)--云何為『清淨持戒功能』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒律 ......(詳全文) 2006-01-22 01:50:00
學佛心得分享(1135)--云何名『不清淨持戒』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒律 ......(詳全文) 2006-01-21 01:50:00
學佛心得分享(1134)--何等為『孝順者』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽佛經》云:欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福:(1)孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;(2)受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;(3)發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也,其中尤以 ......(詳全文) 2006-01-20 01:50:00
學佛心得分享(1133)--云何為『根之十種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,如同眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根;又人性有生善惡作業之力,則名為根性。如同《大乘義章》曰:「能生名根,」《俱舍光 ......(詳全文) 2006-01-19 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

站在感同身受的立場,我們必須承認「偵查不公開」與「便民」的確有相當大的落差,但法律規定既是如此,如何在漫長的程序中為保障自己的權利出一份心力要比消極等待來得正確。

姜智逸律師


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