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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1161)--云何為『清淨施之功德』  / 林水鎮居士
所謂『清淨施』,乃指布施者於布施時,以清淨心且無分別,平等而施之謂也。『清淨心』者有三,即:(1)無疑之信心;(2)無垢之淨心;(3)不雜煩惱之心。換言之,『清淨施』亦可稱為『三輪體空』之施,即施者、受者與所施之物,謂之三輪, ......(詳全文) 2006-02-16 01:50:00
學佛心得分享(1160)--何等為『清淨施』  / 林水鎮居士
所謂『清淨施』,乃指布施者於布施時,以清淨心且無分別,平等而施之謂也。『清淨心』者有三,即:(1)無疑之信心;(2)無垢之淨心;(3)不雜煩惱之心。換言之,『清淨施』亦可稱為『三輪體空』之施,即施者、受者與所施之物,謂之三輪, ......(詳全文) 2006-02-15 01:50:00
學佛心得分享(1159)--云何名為『聖出離道』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 ......(詳全文) 2006-02-14 01:50:00
學佛心得分享(1158)--云何為『如來語』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。又修行菩薩道之人,若能以弘揚佛 ......(詳全文) 2006-02-13 01:50:00
學佛心得分享(1157)--云何名為『能障礙法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『能障礙法』而障礙其修行。設若能了知菩薩 ......(詳全文) 2006-02-12 01:50:00
學佛心得分享(1156)--云何為『大捨之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚 ......(詳全文) 2006-02-11 01:50:00
學佛心得分享(1155)--云何『菩薩聞佛法心無恐懼』  / 林水鎮居士
《大智度論》云:菩薩有四無畏(恐懼),即:(1)總持不忘說法無畏;(2)盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏;(3)善能問答說法無畏;(4)能斷物疑說法無畏。至於云何『菩薩聞佛法心無恐懼』?依《大寶積經》開示:菩薩有八法,聞佛法不可思 ......(詳全文) 2006-02-10 01:50:00
學佛心得分享(1154)--云何為『菩薩無瞋恚法』  / 林水鎮居士
《懺悔偈》云:往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應犯,如是二 ......(詳全文) 2006-02-09 01:50:00
學佛心得分享(1153)--云何得『攝取八正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:正覺解脫正道,經中雖說到種種項目,但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論,得正定才能離惑證真,然而欲得『正定』,應從正見至正念修來,是故前七支即是正定之根基與助緣;若從修行之先導而論,『正見』 ......(詳全文) 2006-02-08 01:50:00
學佛心得分享(1152)--云何為『十惱害十惡見』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『十惱害十惡見』等障道因緣,而障礙其修行 ......(詳全文) 2006-02-07 01:50:00
學佛心得分享(1151)--何謂『無盡主陀羅尼法』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量,乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『無盡主陀羅尼法』。至於何謂『無盡主陀羅尼法』? ......(詳全文) 2006-02-06 01:50:00
學佛心得分享(1150)--四天王云何『護於世間』  / 林水鎮居士
『四天王』者,為帝釋之外將,在須彌山之半腹,有一山名由犍陀羅,山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。其所居云四王天,是六欲天之第一,天處之最初也,稱為四天王天(東持國天、南增長天、西廣目天、北多聞天)。《長阿 ......(詳全文) 2006-02-05 01:50:00
學佛心得分享(1149)--云何『菩薩能降伏眾魔』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『眾魔』而障礙其修行。設若菩薩能『降伏眾魔 ......(詳全文) 2006-02-04 01:50:00
學佛心得分享(1148)--云何為『覺相之涵義』  / 林水鎮居士
所謂『覺』者,覺有覺察、覺悟之二義。以之自覺、覺他、覺行窮滿者,謂之覺者。此三缺一,則非覺者。如同《大乘義章》曰:「既能自覺,復能覺他,覺行圓滿,故名為佛。道言自覺,簡異凡夫,云言覺他,明異二乘,覺行究滿,彰異菩薩,是故獨此 ......(詳全文) 2006-02-03 01:50:00
學佛心得分享(1147)--何等名為『十八佛不共法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2006-02-02 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

法院之判決結果,與人民期待之落差,均直接或間接影響司法威信之建立,尤其未能「法隨時轉」,判決引用過時的判例為認事用法之依據,而引發社會爭議,造成人民對司法的不信任感,值得檢討。

劉孟錦律師


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