『在家靠父母；出外靠朋友』，是一句常為人津津樂道之俗諺。其中『出外靠朋友』，乃謂吾人出外時，往往會遇到困難，須得到朋友之幫助，方能冀望脫離困境，或解決問題。然而若遇到『善友』，將能近朱者赤；遇到『惡友』，將會近墨者黑。如同論語 ......(詳全文)
2005-03-19 01:50:00 |
《大乘義章》云：『十功德』義出《涅槃經》，功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度眾生，名之為功，此功是其善行家德，故云『功德』，如清冷等是水之德，此德淵深妙過情取，體寂無為諸相不及，故經說言，不與聲聞辟支佛共，不可思議聞者驚怖，非 ......(詳全文)
2005-03-18 01:50:00 |
眾所周知：吾等學佛修道者欲證得『位不退』，須破了見惑，進入聖人之境界，便永遠不再退回到以前凡夫之地位；欲證得『行不退』者，須破思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生，永遠不再退回到以前二乘之地位；欲證得『念不退』者，不但證悟了自己 ......(詳全文)
2005-03-17 01:50:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在於利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後，必須堅持到底，不可稍遇障道因 ......(詳全文)
2005-03-16 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者，無論修行大乘或小乘，也無論修持顯宗或密宗，都應以『三十七道品』為學佛之基礎，而所謂『三十七道品』者，乃是學佛修行所必具備之要件，其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，其數共三十 ......(詳全文)
2005-03-15 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜為能使學佛修道者，從生死苦惱此岸，度到涅槃安樂彼岸之不二法門。何以 ......(詳全文)
2005-03-14 01:50:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱 ......(詳全文)
2005-03-13 01:50:00 |
眾所周知：貪有二種（1）愛自身；（2）愛他身。所謂『愛他身』者，依《涅槃經》說有四欲：（1）威儀欲，愛其進止語言等事；（2）形色欲，愛其青黃赤白等事；（3）處所欲，或著眼耳，或愛鼻口，或貪腰身，如是一切；（4）細觸欲，愛其細滑柔濡等 ......(詳全文)
2005-03-12 01:50:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的，所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡，所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊，但是大致可以分為『雜染法』與『清淨法』兩大類。其『� ......(詳全文)
2005-03-11 01:50:00 |
《觀無量壽佛經》云：『復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行【六念】，迴向發願生彼佛國，具此功德，一日乃至七日，即得往生（西方極樂國土）。』至於『六念』之涵義為何？依《大乘義章 ......(詳全文)
2005-03-10 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱 ......(詳全文)
2005-03-09 01:50:00 |
『三皈』是佛教專用名詞，即皈依佛寶、皈依法寶、皈依僧寶。其中『僧寶』，是紹隆佛法，代表佛陀轉法輪，引導眾生入佛智之僧伽（係指奉行佛法之集團，非指出家比丘個人）。律制不滿四個比丘，是不能稱僧伽，眾比丘共住一處，和合無間，同修聖道 ......(詳全文)
2005-03-08 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六度』，方能成就佛道。何謂『六度（波羅蜜）』？即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸，度到涅槃安樂彼岸。又所謂『四攝』 ......(詳全文)
2005-03-07 01:50:00 |
眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於『四攝』之涵義為何？依《大乘義章 ......(詳全文)
2005-03-06 01:50:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在於利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後，必須堅持到底，不可稍遇障道因 ......(詳全文)
2005-03-05 01:50:00 |
