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台灣百官行述 精彩司法533
臺灣臺北地方法院110年度行提字第1號提審事件新聞稿
臺灣高等法院109年度上字第278號請求確認博士論文不存在事件新聞稿
臺灣臺北地方法院就外傳該院書記官之家屬確診新冠肺炎之訊息並不正確的澄清新聞稿
司法院院長公開聲明「展開全面調查,嚴格檢視法官違失行為」新聞稿
法務部對於翁案涉及檢調人員部分,責令臺高檢署即刻發交重新詳查,沒有上限 沒有底線
司法院針對外界質疑該院調查標準及包庇特定法官之澄清新聞稿
劫貧濟富的行政執行思維
內政部發布都市地價指數,全國都市地價總指數上升1.04% 多數縣市微幅變動
司法院發布有關所屬法官違失行為之行政調查報告新聞稿
法務部就有關翁案涉及檢調人員部分提出行政調查報告新聞稿
鴻海投資2.7億美元 擴大越南北江省生產規模
國商業部擬加強宣傳泰GI產品
疫情促使泰國數字經濟增長81%
小英盲視兩岸順差1400億美元? 001 楔子 小英盲視大陸外貿二個驚奇?
小英盲視兩岸順差1400億美元? 002 大陸去年出口2,242億片口罩 台灣口罩外交慘敗?進口大陸一般口罩混充醫療口罩?政府把關失責?
總統令刪除「民法」第981條、第990條並修正部分條文
總統令增訂「民法總則施行法」第三條之一
總統令增訂「民法親屬編施行法」第四條之二
敢秀的未必有能力,養小鬼絕非世代交替
《今日看新聞學法律~消防法中的退避權》

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1302)--云何為『自性三身佛』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛有『三身』『三德』,前者即指法、報、應;後者則指法、般、解。二者配對,則法身即法身之德;報身為般若之德;應身為解脫之德。又佛性亦有三種,即:(1)『正因佛性』,離一切邪非之中正真如也,依之成就法身之果德,故名正因 ......(詳全文) 2006-07-07 01:50:00
學佛心得分享(1301)--云何得『多病的果報』  / 林水鎮居士
俗諺:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的 ......(詳全文) 2006-07-06 01:50:00
學佛心得分享(1300)--云何為『觀心十門』  / 林水鎮居士
眾所周知:觀察心性如何,謂之『觀心』,蓋心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也,因而凡究事觀理,盡稱為觀心。至於云何為『觀心十門』?依《禪宗永嘉集》開示:觀心十門,初則言其法爾;次則出其觀體;三則語其相應;四則 ......(詳全文) 2006-07-05 01:50:00
學佛心得分享(1299)--云何為『空宗性宗十異』  / 林水鎮居士
『空宗』者,以空理為旨之宗,小乘之成實宗,大乘之三論宗是也。『性宗』者,破相宗所說之萬法,而顯真性空寂之理,故名性宗,如《般若經》《四論》等之所明是也。至於云何為『空宗性宗十異』?依《禪源諸詮集都序》開示:空宗性宗有其十異: ......(詳全文) 2006-07-04 01:50:00
學佛心得分享(1298)--云何得『醜陋的果報』  / 林水鎮居士
俗諺:『死生有命,富貴在天。』其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的 ......(詳全文) 2006-07-03 01:50:00
學佛心得分享(1297)--云何為『三種墮』  / 林水鎮居士
所謂『墮』者,自上入於下也,自理入於事也。《報恩經》曰:「我於爾時墮在火車地獄中。」《華嚴經》曰:「受佛智識墮在佛教,能為眾生廣作佛事。」又曰:「三世墮在法,說名為世間。」至於云何為『三種墮』?依《曹山本寂禪師語錄》開示:夫 ......(詳全文) 2006-07-02 01:50:00
學佛心得分享(1296)--云何為『禪師之五無間業』  / 林水鎮居士
『五無間業』者,感無間地獄苦果之五種惡業,又曰五逆罪。罪惡極逆於理,故謂之逆,是為感無間地獄苦果之惡業,故謂之無間業,此有三乘通相之五逆,大乘別途之五逆,同類之五逆,提婆之五逆等。至於云何為『禪師之五無間業』?茲依《臨濟慧照 ......(詳全文) 2006-07-01 01:50:00
學佛心得分享(1295)--云何為『戒與乘之關係』  / 林水鎮居士
『戒』者,防禁身心之過者,如同《大乘義章》曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒;三業炎火,焚燒行人;事等如燒,戒能防息,故名清涼;清涼之名,正翻彼也;以能防禁,故名為戒。」而『乘』者,乘載之義,以名行法,乘行人使至其果地之意, ......(詳全文) 2006-06-30 01:50:00
學佛心得分享(1294)--何等為『淨侶者』  / 林水鎮居士
眾所周知:『淨侶』者,即指一切悟機,非友不發,一切惡法,非友不止,如車二輪,去一則蹶,是故世間文字諸戲論法,尚須同心印正,何況志求無上大道?如同《因緣經》曰:「譬如風性雖空,由旃檀林薝蔔林,吹香而來,風有妙香;若經糞穢臭屍而 ......(詳全文) 2006-06-29 01:50:00
學佛心得分享(1293)--云何為『淨悟之門』  / 林水鎮居士
《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。其中『念佛法門』係由 佛陀開示,分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界,設若要『上品往 ......(詳全文) 2006-06-28 01:50:00
學佛心得分享(1292)--何等為『修淨業者之觀行』  / 林水鎮居士
眾所周知:念佛有四種,即:(1)稱名念佛,口稱佛名也;(2)觀像念佛,觀念阿彌陀佛化身之形像於心也;(3)觀想念佛,靜坐而觀念佛之相好功德也;(4)實相念佛,觀佛之法身非有非空中道實相之理也。其中(3)之觀想念佛,乃加入『觀行』 ......(詳全文) 2006-06-27 01:50:00
學佛心得分享(1291)--云何為『修淨土者之發願』  / 林水鎮居士
第『願』有通別,有廣狹,有遍局。通,如古德所立迴向發願文;別,則各隨己意;廣,謂四弘誓願,上求下化;狹,謂量力,決志往生;局,如課誦有時,隨眾同發;遍,則時時發願,處處標心,但須體合四弘,不得私心妄立。至於云何為『修淨土者之 ......(詳全文) 2006-06-26 01:50:00
學佛心得分享(1289)--何謂『信心行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信心行』者,謂信為道元功德母,一切諸行,無不以信為正因,乃至菩提果滿,亦只完此信根,如谷子墮地,迨于成實,不異初種;如稚筍參天,暨至叢葉本是原竿,初心菩薩,無不依是信力而成就者,是故蓮宗門(修行『念佛法門』者)下 ......(詳全文) 2006-06-24 01:50:00
學佛心得分享(1288)--云何為『六度與修淨土之關係』  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文) 2006-06-23 01:50:00
學佛心得分享(1287)--云何為『淨土之類型』  / 林水鎮居士
『淨土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云淨土。梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」至於云何 ......(詳全文) 2006-06-22 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

基於「人之意志自由之原則」,人們應有知悉自身病情之權利,從而在整個醫療過程中,原則上應認為,醫療人員尤其是醫師應負有誠實說明的義務,也從此導出病患對於病例內容,應有相當程度之知悉權。

林志六律師


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