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學佛心得分享(1258)--云何『唯勸往生極樂世界』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方極樂世界』。至於云何『唯勸往生極樂世界』?茲依《釋淨土群疑論》所開示,分述之如下:(一) 【有說無勸者】。如《涅 ......(詳全文) 2006-05-24 01:50:00
學佛心得分享(1257)--云何為『修念佛三昧之利益』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩所修行六波羅蜜中之『禪定波羅蜜』是度散亂的。蓋眾生是心性散亂,妄想紛飛,心猿意馬,到處奔馳,剎那剎那,念念不停,故菩薩修行『禪定』,能夠度脫散亂之心。禪定意譯為『靜慮』,即是寂照之意思,又稱為『三昧』『三摩地』, ......(詳全文) 2006-05-23 01:50:00
學佛心得分享(1256)--云何『極樂世界去此不遠』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方極樂世界』。至於云何『極樂世界去此不遠』?依《釋淨土群疑論》開示:極樂之邦去此世界百千俱胝那庾多佛土,誠為處遠, ......(詳全文) 2006-05-22 01:50:00
學佛心得分享(1255)--云何為『九品生人所依果位』  / 林水鎮居士
眾所周知:《觀無量壽佛經》是淨土宗三經一論之一,乃是 說明西方淨土理論與修行方法之經典,而其『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何為 ......(詳全文) 2006-05-21 01:50:00
學佛心得分享(1254)--云何『垂終之日偏令念佛』  / 林水鎮居士
眾所周知:今之學佛者,不過禪教律。究竟圓頓莫如『禪』,非利根善器神領意解者,則未免墮頑空之失;研究三乘莫如『教』,非得魚忘筌因指見月者,未免鑽故紙之病;護善遮惡莫如『律』,非身心清淨表裡如一,則未免自纏縛之苦。論其所入則禪教律 ......(詳全文) 2006-05-20 01:50:00
學佛心得分享(1253)--云何『見阿彌陀佛乃更得見十方諸佛』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。可知『家家彌陀佛,戶戶觀世音』,其來有自。至於云何『見阿彌陀佛乃更得見十方諸佛』?依《釋淨土群疑論》開示:此有 ......(詳全文) 2006-05-19 01:50:00
學佛心得分享(1252)--云何為『兜率與西方淨土之同異』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何為『兜率與西方淨土之同異』?依《釋淨土群疑論》開示:兜率與西方所修之行,有『十五同』『八種異』。何等 ......(詳全文) 2006-05-18 01:50:00
學佛心得分享(1251)--云何『不樂生色界等天』  / 林水鎮居士
俗云:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。至於云何『不樂生色界等天』?依《釋淨土群疑論》開示:彼色界天雖無有憂苦唯有喜樂,然非極樂,終 ......(詳全文) 2006-05-17 01:50:00
學佛心得分享(1250)--云何為『四不退』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須遠離『魔業』,避免退轉『菩提心』,即獲得『三不退』之果位。何謂『三不退』?乃指位不退 ......(詳全文) 2006-05-16 01:50:00
學佛心得分享(1249)--云何『西方淨土優於兜率天宮』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何『西方淨土優於兜率天宮』?依《釋淨土群疑論》開示:西方淨土與兜率天宮,略辨顯其優劣,以十二義彰其優劣, ......(詳全文) 2006-05-15 01:50:00
學佛心得分享(1248)--云何『輪迴生死不出火宅』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空師父主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。『 ......(詳全文) 2006-05-14 01:50:00
學佛心得分享(1247)--云何為『得解脫之往生法』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲開 ......(詳全文) 2006-05-13 01:50:00
學佛心得分享(1246)--云何為『無上菩提者』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。至於云何為『無上菩提者』?依《安樂集》開示:凡欲發心會無 ......(詳全文) 2006-05-12 01:50:00
學佛心得分享(1245)--云何『諸佛度眾生』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何『諸佛度眾生』?依 ......(詳全文) 2006-05-11 01:50:00
學佛心得分享(1244)--『念佛三昧』有幾種  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩) ......(詳全文) 2006-05-10 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

有些訴訟具有高度的技術性,正如軍事行動、商業談判般有戰略、戰術的問題,縱使你理直氣壯,證據齊全,只要程序不合,法院照樣駁回。因此,如果案件具有高度的技術性,千萬不要大意失荊州,找個專業律師協助,確保戰果,不失為一個明智的抉擇。

劉孟錦律師


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