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學佛心得分享(878)--云何不得『三摩地』  / 林水鎮居士
所謂『三摩地』,又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等,華譯定,即住於一境而心不散亂之意思。至於云何不得『三摩地』?依《瑜伽師地論》開示:有二十種障礙,能令不得三摩地。何等二十?即(一) 有不樂同梵行者為伴過失。 ......(詳全文) 2005-05-08 01:50:00
學佛心得分享(877)--云何為『不淨想』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。其中『定』以『奢摩他』得之,『慧』以『毘缽舍那』得之,然若就方法來說,止息妄念名『奢摩他』;或觀諸法空,或觀諸法假,或空 ......(詳全文) 2005-05-07 01:50:00
學佛心得分享(876)--云何修習『對治法』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒,而造作身口意三業;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』 ......(詳全文) 2005-05-06 01:50:00
學佛心得分享(875)--『多聞之功德』為何  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於『多聞之功德』為何?茲依 ......(詳全文) 2005-05-05 01:50:00
學佛心得分享(874)--云何為『懈怠類非精進類』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』 ......(詳全文) 2005-05-04 01:50:00
學佛心得分享(873)--『稱讚功德』有幾  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行(因為真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是唐朝傳入日本的 ......(詳全文) 2005-04-15 01:50:00
學佛心得分享(872)--何謂『二施八相差別』  / 林水鎮居士
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時,應以『智慧波羅蜜』為前導,蓋其乃為『前五度』之眼目,若無其引導,必定一盲引眾盲,相繼入火坑。茲以『布施度』而言,是否由『智慧度』為指引,而有『二施八相』之差別。至於何謂『二施八相差別』?茲依《瑜伽師 ......(詳全文) 2005-04-14 01:50:00
學佛心得分享(871)--云何修得『靜慮』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。其中『定』即禪定,經藏之所詮,能使眾生『靜慮』澄心,而所謂『靜慮』者,『靜』屬定,『慮』屬慧,是定慧雙修之義。若就方法而言 ......(詳全文) 2005-04-13 01:50:00
學佛心得分享(870)--何謂『七顛倒』  / 林水鎮居士
舉凡人生之所以有苦,乃因真假顛倒,將假(財、色、名、食、睡)視為真,處心積慮去爭執,去計較;反把真(明心見性、見性成佛)視為假,不去用心理會,不去聞思修證,此即是顛倒人生,此等顛倒,概括言之,有所謂『七顛倒』是也。至於何謂『七 ......(詳全文) 2005-04-12 01:50:00
學佛心得分享(869)--『意業』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十惡業』者,包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之,即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『意業』之內涵為何?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2005-04-11 01:50:00
學佛心得分享(868)--『口業』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十惡業』者,包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之,即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『語業』之內涵為何?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2005-04-10 01:50:00
學佛心得分享(867)--『身業』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十惡業』者,包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之,即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『身業』之內涵為何?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2005-04-09 01:50:00
學佛心得分享(866)--『餓鬼趣』之內涵為何  / 林水鎮居士
所謂『六道輪迴』,乃指天、人、阿修羅、畜生、『餓鬼』、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道裡輪來輪去,像車輪一樣地轉,永遠轉不出去,所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾 ......(詳全文) 2005-04-08 01:50:00
學佛心得分享(865)--云何為『煩惱差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:坊間有一殊勝之『迴向偈』,常為學佛修道者所使用,即『願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道』。所謂『三障』,乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』是三障之源頭,只要吾等學佛修道者能消 ......(詳全文) 2005-04-07 01:50:00
學佛心得分享(864)--何謂『煩惱障』  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者或多或少都有遇到『障礙』,而這些障礙大致上可分為『理障』與『事障』兩大類。前者,又稱為『所知障』,即眾生有無明邪見,能覆蓋慧解(正知見),令不聰利,因而障礙菩提之業,故名理障;後者,又名『煩惱障』即貪瞋癡等煩惱, ......(詳全文) 2005-04-06 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

由於控、辯雙方立場各異,透過詰問程序及技巧各取所需,如果為求勝算,不計代價,則一個誠實的証言可能被解構成為支離破碎、扭曲變形陷於模糊的狀態,喪失了他我有的証明力,如不佐以有力的物証,固容易使真兇得以脫罪。

蘇友辰律師


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