俗話說：「生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。」何謂『生天業』？即十善業是也。換言之，修『十善業』者，命終將生『天趣』，得具『天眼』，所見自地及下地六道中眾生諸物，若近 ......(詳全文)
2006-10-26 01:50:00 |
所謂『聲聞』者，乃謂諸眾生常勤精進安住正念，樂等引定離諸諂誑，信知業果不著五欲（財色名食睡），世間八法（又名八風，即利衰毀譽稱譏苦樂）所不能染，修善勇猛如救頭燃，常審諦觀諸蘊界處，恒樂安住所有聖種，具此相者名聲聞乘。所謂『菩薩 ......(詳全文)
2006-10-25 01:50:00 |
眾所周知：吾等學佛修道者自初發『菩提心』，須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能證得『佛果』而獲得三明、四智、『五眼』、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧，此正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿 ......(詳全文)
2006-10-24 01:50:00 |
眾所周知：『僧寶』者，是紹隆佛法，代表佛陀轉法輪，引導眾生入佛智之僧伽（係指奉行佛法之集團，非指出家比丘個人）。律制不滿四個比丘，是不能稱僧伽，眾比丘共住一處，和合無間，同修聖道，故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』以 ......(詳全文)
2006-10-23 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲成就『佛道』，首須發菩提心，進而須『悲智雙運』，方能圓滿福慧，證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋真能發心之在家人，多能樂善好施。出家之人，以法施為多而難行財施，在家之人，財法兩施多能具足。然行施先應修『悲 ......(詳全文)
2006-10-22 01:50:00 |
眾所周知：『眾生五性』者，法相宗所立，謂一切眾生之機類，分為五性，而定成佛不成佛。至於云何為『眾生五性』？茲依《金剛般若經旨贊》所開示，分述之如下：（一） 【無種性】。謂有無明厚重之類，染邪教等，因緣力故，誹謗正法，撥無因果� ......(詳全文)
2006-10-21 01:50:00 |
眾所周知：『僧寶』者，是紹隆佛法，代表佛陀轉法輪，引導眾生入佛智之僧伽（係指奉行佛法之集團，非指出家比丘個人）。律制不滿四個比丘，是不能稱僧伽，眾比丘共住一處，和合無間，同修聖道，故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』以 ......(詳全文)
2006-10-20 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共 ......(詳全文)
2006-10-19 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共 ......(詳全文)
2006-10-18 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共 ......(詳全文)
2006-10-17 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共 ......(詳全文)
2006-10-16 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總 ......(詳全文)
2006-10-15 01:50:00 |
雖說：『情』與『無情』同圓種智。但是『有情眾生』之異於『無情眾生』，在於前者有七情六慾而後者則無；而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種：（1） 貪愛的『愛』：通常指男女之間的『愛情』，所謂『男貪女色，女貪男 ......(詳全文)
2006-10-14 01:50:00 |
眾所周知：坊間有一殊勝之『迴向偈』，常為學佛修道者所使用，即『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』。所謂『三障』，乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』有五大類，即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、 ......(詳全文)
2006-10-13 01:50:00 |
《金剛果論》云：女身有『五漏』，乃謂『女身』業障較重，而具有：（1）漏不能為身主；（2）漏不能為家主；（3）漏不能為人主；（4）漏不能為物主；（5）漏不能為聖主等五漏。
又《玉耶經》云：女身十惡：（1）女人初生墮地父母不喜；（2）� ......(詳全文)
2006-10-12 01:50:00 |
