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2020,01,11大選的預測 !

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學佛心得分享(981)--『涅槃義別』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『涅槃』,華譯圓寂,圓是圓滿一切智德,寂是寂滅一切惑業;又譯作滅度,滅是滅見思、塵沙、無明三種惑,度是度分段、變易兩種生死,又是不生不滅之意思。至於『涅槃義別』有幾?依《成唯識論》開示:涅槃義別略有『四種』。何等為四 ......(詳全文) 2005-08-20 01:50:00
學佛心得分享(980)--云何為『十真如』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『真如』,乃指一切眾生之自性清淨心,亦稱佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性等,即如同《起信論》所云『一切諸法,從本已來,離言說相,離名字相,離心源相,畢竟平等,無有變異,不可破壞,唯是一心,故名真如』是也。換言 ......(詳全文) 2005-08-19 01:50:00
學佛心得分享(979)--云何名『十勝行』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2005-08-18 01:50:00
學佛心得分享(978)--云何『十重障』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』,除須發『菩提心』外,更須斷『十重障』,悲智雙修,而後方能圓滿福慧,終究證得『阿耨多 ......(詳全文) 2005-08-17 01:50:00
學佛心得分享(977)--云何相攝『三性與七真如』  / 林水鎮居士
眾所周知:唯識宗(又名『法相宗』)把宇宙萬法分為三種性質,即遍計所執性、依他起性、圓成實性,簡稱『三性』。又所謂『真如』,是法界相性真實如此之本來面目,恆常如此不變不異,不生不滅,不增不減,不垢不淨,可分七種,故稱『七真如』。 ......(詳全文) 2005-08-16 01:50:00
學佛心得分享(976)--云何為『隨煩惱』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『煩惱』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2005-08-15 01:50:00
學佛心得分享(975)--云何為『根本煩惱』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『煩惱』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2005-08-14 01:50:00
學佛心得分享(974)--云何為『習氣』  / 林水鎮居士
眾所周知,所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心田 ......(詳全文) 2005-08-13 01:50:00
學佛心得分享(973)--何謂『熏習』  / 林水鎮居士
眾所周知:設若吾等今生今世要了脫生死超出三界,就要『學佛修道』。何以故?蓋只有學佛修道經『戒定慧』三學普學,再由『聞思修』三慧並進。換言之,即修『四諦法』而證得阿羅漢果;修『十二因緣法』而證得辟支佛果;修『六度萬行』菩薩道,而 ......(詳全文) 2005-08-12 01:50:00
學佛心得分享(972)--何謂『四食』  / 林水鎮居士
所謂六道輪迴之『六道』,是包括天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。其中天道分為二十八天,即(1)欲界天包括四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等六天;(2)色界天又分為初禪、二禪、三禪、四禪;初禪分為梵眾天 ......(詳全文) 2005-08-11 01:50:00
學佛心得分享(971)--云何『不得阿耨多羅三藐三菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免障礙『疾得阿耨多羅三藐三菩提』之因緣,如是方能達成願望。至於云何『不得阿耨多羅三藐三菩提』?茲依《菩薩善戒經》所開示,分述之 ......(詳全文) 2005-08-10 01:50:00
學佛心得分享(970)--再論『菩薩六通』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通,而『菩薩摩訶薩』之六通亦復如是,然 ......(詳全文) 2005-08-09 01:50:00
學佛心得分享(969)--云何『菩薩具足慈心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。換言之,與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量 ......(詳全文) 2005-08-08 01:50:00
學佛心得分享(968)--云何『菩薩十種清淨利安眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等。整體言之,即所謂『自利利人』。至於云何『菩薩十種清淨利安眾生』?依《菩薩地持經》開示: ......(詳全文) 2005-08-07 01:50:00
學佛心得分享(967)--云何『菩薩性六種印』  / 林水鎮居士
所謂『菩薩』者,是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。至於云何『菩薩性六種印』?依《菩薩善戒經》開示:菩薩性者『有六種印』,以是印故,一切眾生則得識知此是菩薩。何等為六?所謂(一) ......(詳全文) 2005-08-06 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

資訊公開是民眾對於政府最基本的要求。國家公權力行使往往造成民眾不便,有侵害人民權利的情形。因此會要求政府(特別是行政機關)的行政行為要讓民眾有可預測性,避免擾民的情形。行政程序法的制訂,就是行政機關與人民之間的行政行為的規範。

姜智逸律師


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