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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(940)--云何為『勤學苾芻隨行法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『勤學苾芻(華譯【比丘】)隨行法 ......(詳全文) 2005-07-10 01:50:00
學佛心得分享(939)--云何為『六種補特伽羅』  / 林水鎮居士
舉凡弘法利生之法師(修行『菩薩道』者)欲達度化眾生之目的,除須具備『四無礙智』外,尚須對所度『眾生』之根性、學識、身家背景瞭如指掌,方能『善巧方便』度化之。而通說將『眾生』分為六大類,即所謂『六種補特伽羅(眾生)』是也。依《瑜 ......(詳全文) 2005-07-09 01:50:00
學佛心得分享(938)--云何名為『像似正法』  / 林水鎮居士
依《瑜伽師地論》開示:云何名為像似正法?謂略有二種像似正法(1)『似教正法』,若於非法生是法想,顯示非法以為是法,令他於中生正法想,如是法教實故諦故,非是正法,而復像似正法顯現,是故名為似教正法;(2)『似行正法』,若廣為他如是 ......(詳全文) 2005-07-08 01:50:00
學佛心得分享(937)--云何得『攝毘柰耶』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒 ......(詳全文) 2005-07-07 01:50:00
學佛心得分享(936)--云何名曰『善來善出家者』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心 ......(詳全文) 2005-07-06 01:50:00
學佛心得分享(935)--云何能『發起勤精進住』  / 林水鎮居士
五乘佛法,人天二乘止是世法,不了生死;聲緣二乘,雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運福慧齊修圓滿佛果即是『菩薩乘』--修『六度萬行』之法,此方為佛陀說法之真正本義。『六度』,即布施、持戒 ......(詳全文) 2005-07-05 01:50:00
學佛心得分享(934)--云何得『令無餘永斷滅』  / 林水鎮居士
所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,譯言覺者,即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相,亦即了悟諸法事理之一切智人。然而『覺』者,可分為(1)正覺(簡別凡夫之不覺與外道之邪覺);(2)等覺(簡別二乘聖人之正覺);(3)無上覺(簡別菩薩之等覺)。又 ......(詳全文) 2005-07-04 01:50:00
學佛心得分享(933)--云何名為『善轉法輪』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善轉法輪者』,是故親近善轉法輪者,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善轉法輪者』?乃 ......(詳全文) 2005-07-03 01:50:00
學佛心得分享(932)--云何為『邪行』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道受苦,如此頭出頭沒、循環不息。如同《地藏經》所 ......(詳全文) 2005-07-02 01:50:00
學佛心得分享(931)--云何名說『法師眾相圓滿』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近正信法師』,是故親近正信法師,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於云何名說『法師眾相圓 ......(詳全文) 2005-07-01 01:50:00
學佛心得分享(930)--云何『如來入於聚落乞食』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文) 2005-06-30 01:50:00
學佛心得分享(929)--云何為『得法眼之勝利』  / 林水鎮居士
眾所周知:由見所斷諸煩惱纏得離繫故,名為『遠塵』,由彼隨眠得離繫故,說名『離垢』;又現觀時有麤我慢隨入作意間無間轉,若遍了知所取能取所緣平等,彼即斷滅,彼斷滅故,說名『遠塵』,一切見道所斷煩惱隨眠斷故,說名『離垢』,是故吾等 ......(詳全文) 2005-06-29 01:50:00
學佛心得分享(928)--云何安處令『聽法者住恭敬無倒聽聞』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,故『聽法』乃是學佛修道者所須具備要件之一,然而若欲令聽法者提高『道行』,勢必要安處令『聽法者住恭敬無倒聽聞』,方能達此目的,蓋所謂『一 ......(詳全文) 2005-06-28 01:50:00
學佛心得分享(927)--云何為『菩薩四上品障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『障道因緣』而障礙其修行。設若能了知菩薩 ......(詳全文) 2005-06-27 01:50:00
學佛心得分享(926)--云何『菩薩四住』  / 林水鎮居士
眾所周知:成就菩薩之要件,決定不是一蹴即成,必須要循『三士道』次第而進:即先修下士道之『五戒十善』功德,進而修中士道之『四聖諦與十二因緣法』,再進而修上士道之『六度萬行』。其中尤以依止『菩薩四住』,更能急速證得『如來妙智』。 ......(詳全文) 2005-06-26 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

證嚴上人曾說:「若大家能內服四神湯,外敷慈濟面霜,如此柔和、善良的形象,就能有效舒解病人身心的苦痛。」這內服「四神湯」,外敷「慈濟面霜」,是讓人歡喜的最好良藥。

劉孟錦律師


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