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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1533)--云何為『如來受食法之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』以養色 ......(詳全文) 2007-02-23 01:50:00
學佛心得分享(1532)--云何為『般若得斷眾生之十種障』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-02-22 01:50:00
學佛心得分享(1531)--云何得名『說法師』  / 林水鎮居士
《華嚴經十地品》云:修行一切功德之願行,為大法師,能守護如來之法藏,以無量之善巧智慧辯才,能為大眾演說法,使諸眾生得大安樂。至於云何得名『說法師』?依《大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚》開示:要成『十法』,名說法師。 言十法者,即所 ......(詳全文) 2007-02-21 01:50:00
學佛心得分享(1530)--云何為『摩訶之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『摩訶』衍,具曰摩訶衍那,譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘,菩薩之教法為大乘。如同《慧苑音義》曰:「摩訶衍,具云摩訶衍那,言摩訶者此云大也,衍那者云乘也。」《勝鬘經》曰:「摩訶衍者,出世一切聲聞緣覺世間出世間善法。」《 ......(詳全文) 2007-02-20 01:50:00
學佛心得分享(1529)--何等為『信之十釋』  / 林水鎮居士
《大智度論》云:如是我聞生信也,信受奉行生智也;信為能入,智為能度;信為入法之初基,智為究竟之玄術;信即所言之理順,順即師資之道成;由信故所說之法皆可順從,由順故說聽二徒師資建立。至於何等為『信之十釋』?依《大般若波羅蜜多經般若理 ......(詳全文) 2007-02-19 01:50:00
學佛心得分享(1528)--何等為『般若理趣經之十四種別名』  / 林水鎮居士
眾所周知:《般若理趣經》者,《大樂金剛不空真言三摩耶經》之異名也。有不空譯之理趣釋二卷,日本弘法之理趣經開題五卷,亮典之純秘鈔三卷。[囗@又]金剛智所譯金剛頂瑜伽理趣般若經一卷之略名,是般若經之異譯也。至於何等為『般若理趣經之十四種 ......(詳全文) 2007-02-18 01:50:00
學佛心得分享(1527)--云何為『如來德』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何為『如來德』?茲依《大 ......(詳全文) 2007-02-17 01:50:00
學佛心得分享(1526)--何等為『讚佛五種相』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於何等為『讚佛五種相』?依《 ......(詳全文) 2007-02-16 01:50:00
學佛心得分享(1525)--何等為『平等性智之十德』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字算命』 ......(詳全文) 2007-02-15 01:50:00
學佛心得分享(1524)--何等為『妙觀察智之十因』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1524)--何等為『妙觀察智之十因』 眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運 ......(詳全文) 2007-02-14 01:50:00
學佛心得分享(1523)--何等為『成所作智之十因』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字算命』 ......(詳全文) 2007-02-13 01:50:00
學佛心得分享(1522)--何等為『住持之圓鏡喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『住持』者,安住於世而保持法也。如同《圓覺經》曰:「一切如來,光嚴住持。」《毘婆沙論》曰:「佛力住持即入大乘正定之聚。」《淨土論》曰:「正覺阿彌陀,法王善住持。」《雜名》曰:「一寺之主,僧名住持,此由禪門起。」至於何等為 ......(詳全文) 2007-02-12 01:50:00
學佛心得分享(1521)--何等為『四種清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『清淨』者,離惡行之過失,離煩惱之垢染。又所謂『清淨心』者,無疑之信心也,又無垢之淨心也,如同《中阿含經》曰:「清淨心盡脫婬怒痴,成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰:「清淨心,淨者信也。起淨信之心,又不雜煩惱心,名為淨心。」 ......(詳全文) 2007-02-11 01:50:00
學佛心得分享(1520)--何等為『如來現行乞食之利益』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1520)--何等為『如來現行乞食之利益』 眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道, ......(詳全文) 2007-02-10 01:50:00
學佛心得分享(1519)--何等為『三種觀有為法』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:「一切『有為法』,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是『觀』。」何以故?蓋諸法萬物,乃由四大所組成。所謂『四大』者,即指地大、水大、火大、風大是也。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性,世間一切有形物質 ......(詳全文) 2007-02-09 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

政府是人民所選,自私是社會文化的產物,法律不及之處,唯有倚靠道德力量,如果連道德力量都不能左右大環境的方向,仍然是自求多福的心態,則要控制資源、維持秩序,唯有回歸強勢的法律了!

劉孟錦律師


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