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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第108-2期課程:刑法分則案例實務(講師:劉孟錦 律師)(108年9月4日開課)
站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
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租約載明房東客資訊 對雙方都有保障 房東拒絕提供 得依消保法規定裁罰
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【林蕙瑛專欄】暴怒及侵略性的開車
法律行為之一部無效,除去無效之部分亦可成立者,其他部分應審酌其他具體情事,認為使其他部分發生效力,並不違反法律行為雙方當事人之目的者,始足當之(最高法院 108年度台上字第1317號民事判決)
全民加薪一萬元
侵權行為損害賠償請求權之時效,應視侵害行為究屬一次性抑或持續性,而分別認定其時效之起算時點(最高法院 108年度台上字第7783號民事判決)

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學佛心得分享(1029)--云何為『如來轉依功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:今修聖道,轉捨其第八識中煩惱障之種子,而轉得其實性之涅槃。又轉捨第八識中所知障之種子,而轉得其中無漏之真智(即菩提),謂之『轉依』,所得之菩提涅槃,謂為『二轉依』之妙果。至於云何為『如來轉依功德』?依《大乘莊嚴經論》 ......(詳全文) 2005-10-07 01:50:00
學佛心得分享(1028)--云何為『修習諸波羅蜜五依止』  / 林水鎮居士
所謂『依止』者,依賴止住有力有德之處,而不離也。法華經方便品曰:「若有若無等,依止此諸見。」如同如來所證之真如法體,徧於一切處,為一切萬有之所依也。是故菩薩修習諸波羅蜜,亦有『五依止』之處,方能乘著大行之船,由生死苦惱之 ......(詳全文) 2005-10-06 01:50:00
學佛心得分享(1027)--云何為『菩薩成熟相』  / 林水鎮居士
眾所周知:聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等。整體言之,即所謂『自利利人』,細述言之,即『菩薩成熟相』,包括『自成熟相』及『成熟他相 ......(詳全文) 2005-10-05 01:50:00
學佛心得分享(1026)--云何為『成立大乘之因』  / 林水鎮居士
佛滅後,諸弟子為恐異說邪見滲入佛法故,為恐三藏教義日久散失故,乃有節結集之舉。結集三藏本來只應有一次,然因歷時既久,邪說漸興,影響教理,由是在佛滅後四百年中,乃有四次結集,而後三次皆有其不得已之理由,而此四次結集,皆為小乘三藏 ......(詳全文) 2005-10-04 01:50:00
學佛心得分享(1025)--云何為『菩薩摩訶薩艱難之事』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2005-10-03 01:50:00
學佛心得分享(1024)--『大乘歸依者』得幾果  / 林水鎮居士
所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』。至於『大乘歸依者』得幾果 ......(詳全文) 2005-10-02 01:50:00
學佛心得分享(1023)--『心散亂』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證佛果,必須『悲智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『定 ......(詳全文) 2005-10-01 01:50:00
學佛心得分享(1022)--何等名『攝事』  / 林水鎮居士
眾所周知,佛門四眾弟子做完早晚課,或每當法會將結束之前,都要念『三皈依文』。所謂『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』;『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海』;『自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』。其中 ......(詳全文) 2005-09-30 01:50:00
學佛心得分享(1021)--云何為『三界相差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六道輪迴』之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道; 而天道又分為欲界天六天、 色界天十八天、 無色界天四天,即所謂『三界二十八天』是也。依《顯揚聖教論》開示:欲、色、無色三界有十二種相差別。何 ......(詳全文) 2005-09-29 01:50:00
學佛心得分享(1020)--云何為『遍計所執自性差別』  / 林水鎮居士
『遍計所執自性』者,三性之一,謂凡夫之妄情,計度一切法,名為遍計,以此遍計之妄情,計無我為我,執無法為法,恰如暗中謬繩為蛇,是名為遍計所執性,此所執性為當情現之妄相,體性都無也,即如同《唯識論》曰:「由彼遍計,遍計種種物。此遍 ......(詳全文) 2005-09-28 01:50:00
學佛心得分享(1019)--云何謂『諦有六種』  / 林水鎮居士
所謂『諦』者,真實不虛之義,言真實之道理不虛妄也。《大日經疏》曰:「諦者,即是如來真實句。」《義林章》曰:「諦者實義,有如實有,無如實無,有無不虛,名之為諦。」又曰:「事如實事,理如實理,事理不謬,名之為諦。」至於云何謂『諦有 ......(詳全文) 2005-09-27 01:50:00
學佛心得分享(1018)--云何為『十五種變異』  / 林水鎮居士
《涅槃經》曰:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」此名諸行無常偈,為總佛法之大綱,其意乃謂萬物常變轉。換言之,謂諸三世遷流之有為法,名為諸行,諸行為無常,是生滅之法,此生滅之法,是苦,此半偈是流轉門;滅此生與滅已,無生 ......(詳全文) 2005-09-26 01:50:00
學佛心得分享(1017)--云何為『分別』  / 林水鎮居士
眾所周知, 世尊在雪山夜睹明星,示現悟道後,並說:「奇哉,奇哉,奇哉,大地眾生,個個具有如來智慧德相,只因妄想、分別、執着,不能證得,若離妄想、分別、執着,則無師智,自然智,一切顯現。」換言之,即謂凡夫眾生因眼耳鼻 ......(詳全文) 2005-09-25 01:50:00
學佛心得分享(1016)--『薩迦耶見』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『薩迦耶見』者,又曰薩迦耶達利瑟致,譯曰有身見,五見中之『身見』也,執著五蘊假和合之體,思為有真實之我,起我我所之見也。至於『薩迦耶見』有幾種?依《顯揚聖教論》開示:薩迦耶見當知五種。何等為五?即(一) 【不審事見】 ......(詳全文) 2005-09-24 01:50:00
學佛心得分享(1015)--『修相差別』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『多聞』佛法,能增長吾等對佛法之認識,如此聞薰多了,自然可從廣博知識中生起慧解,此即是『聞所成慧』。又佛法之義理無邊,權實大小,各有不同,或為稱如來本懷而說,或為將順眾生機宜而說;或為真實說,或為方便教;或為了義說, ......(詳全文) 2005-09-23 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

在某些情形為確定當事人間的權利義務關係,當事人必須為特定的意思通知,才能發生一定的法律效果,為證明確實曾為此種意思通知,以存證信函的方式為意思通知,是一種保存證據的最好方法。

劉孟錦律師


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