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學佛心得分享(1092)--何者為『外道涅槃』  / 林水鎮居士
 眾所周知:所謂『涅槃』者,不生不滅之意思也。華譯或為圓寂,圓是圓滿一切智德,寂是寂滅一切惑業;或作滅度,滅是滅見思、塵沙、無明三種惑,度是度分段、變易兩種生死。然而當年 世尊在世時,印度亦有修『梵行』之外道,以求了脫生死 ......(詳全文) 2005-12-09 01:50:00
學佛心得分享(1091)--云何為『根本罪』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是造作『根本罪』而障礙其修行。設若能了知菩薩易造 ......(詳全文) 2005-12-08 01:50:00
學佛心得分享(1090)--云何是『菩薩行』  / 林水鎮居士
眾所周知:舉凡學佛修道者欲成就『佛道』,除發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應進而修行『菩薩行』。至於云何是『菩薩行』依《大乘寶要義論》開示:云何是菩薩行?即所謂:(一) 非凡夫行,非賢聖行,是菩薩行。(二) 在於生死不為染污 ......(詳全文) 2005-12-07 01:50:00
學佛心得分享(1089)--云何為『佛十八不共法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『十八不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。 ......(詳全文) 2005-12-06 01:50:00
學佛心得分享(1088)--云何為『最極十不善業』  / 林水鎮居士
俗云:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並非指玄奧不可知之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝或 ......(詳全文) 2005-12-05 01:50:00
學佛心得分享(1087)--何等名為『能熏所熏』  / 林水鎮居士
眾所周知:設若吾等今生今世要了脫生死超出三界,就要『學佛修道』。何以故?蓋只有學佛修道經『戒定慧』三學普學,再由『聞思修』三慧並進。換言之,即修『四諦法』而證得阿羅漢果;修『十二因緣法』而證得辟支佛果;修『六度萬行』菩薩道,而 ......(詳全文) 2005-12-04 01:50:00
學佛心得分享(1086)--云何為『菩薩魔事』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔事』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2005-12-03 01:50:00
學佛心得分享(1085)--『八識緣』總有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『八識』者,即眼、耳、鼻、舌、身、意之六識,與末那識及第八識也。末那為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量我痴我見我慢我愛,故名意識;此識為識體意,故名意識;前之第六識以此意為所依,故名意識,因而為別二 ......(詳全文) 2005-12-02 01:50:00
學佛心得分享(1084)--何等為『三十種善知世間』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『世間解』,為佛十號之一,梵語曰路迦憊,或譯知世間,又譯世間解,知世間有情非情之事也。智度論曰:「梵語路迦憊:(1)路迦,秦言世;(2)憊,名知,是名『知世間』。」至於何等為『三十種善知世間』?茲依《瑜伽師地論分門 ......(詳全文) 2005-12-01 01:50:00
學佛心得分享(1083)--何謂『法輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:《普賢菩薩十大願》中,有所謂『請轉法輪』,即指有佛菩薩在世時,懇請祂們『說法』,沒有佛菩薩在世時,可以懇請有正信之法師,或定期或不定期捐款贊助他們『電視弘法』,此種『財法兼施』功德,將與大梵天王當年請 世尊『轉法輪』 ......(詳全文) 2005-11-30 01:50:00
學佛心得分享(1082)--何等為『十一種饒益有情戒』  / 林水鎮居士
《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所 ......(詳全文) 2005-11-29 01:50:00
學佛心得分享(1081)--何等為『十四種攝善法戒』  / 林水鎮居士
《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無 ......(詳全文) 2005-11-28 01:50:00
學佛心得分享(1080)--何等為『十種善護律儀戒』  / 林水鎮居士
《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所 ......(詳全文) 2005-11-27 01:50:00
學佛心得分享(1079)--何等為『十四種成熟有情善巧方便』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2005-11-26 01:50:00
學佛心得分享(1078)--何等為『二十種不可施』  / 林水鎮居士
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時,應以『智慧波羅蜜』為前導,蓋其乃為『前五度』之眼目,若無其引導,必定一盲引眾盲,相繼入火坑。茲以『布施度』而言,若不以『智慧度』為指引,布施者只能得『有漏福德』。來世若在『天道』,只能享天福,福報享 ......(詳全文) 2005-11-25 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

正因人類社會及司法制度具有「不完美性」,縱使從事法官數十年,亦不能保證「法院事實」等同於「歷史事實」。過度自信與執著的結果,恐會將自己幻化為原告(告訴人)攻擊者而不自知,從事司法實務工作者,不可不慎。

劉孟錦律師


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