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站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1045)--云何為『八解脫』  / 林水鎮居士
所謂『解脫』,離縛而得自在之義,解惑業之繫縛,脫三界之苦果也。《注維摩經》曰:「肇曰:縱任無礙,塵累不能拘,解脫也。」《唯識述記》曰:「解謂離縛,脫謂自在。」《華嚴大疏》曰:「言解脫者,謂作用自在。」《傳心法要》曰:「前際無去 ......(詳全文) 2005-10-23 01:50:00
學佛心得分享(1044)--云何為『四無畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾等學佛修道者自初發『菩提心』,須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能證得『佛果』而獲得三明、『四無畏』、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧,此正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模 ......(詳全文) 2005-10-22 01:50:00
學佛心得分享(1043)--云何知有『阿賴耶識』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸,度到涅槃安樂彼岸。而所謂『般若波羅蜜』,乃 ......(詳全文) 2005-10-21 01:50:00
學佛心得分享(1042)--云何為『六神通』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得三明、四智、五眼、『六通』、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。而修『 ......(詳全文) 2005-10-20 01:50:00
學佛心得分享(1041)--云何為『最上供養』  / 林水鎮居士
眾所周知:『普賢十大願』中之廣修供養,對上(如佛、菩薩、父母、師長)稱為『供養』,對下(或平輩)稱為『布施』,此乃為積功累德所必備要件之一。又『如來』是歷經三大阿僧祇劫修福修慧,已至『福慧兩足』之聖者,如同《無量壽經》開示: ......(詳全文) 2005-10-19 01:50:00
學佛心得分享(1040)--云何為『觀察十二處法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都希望能於今生了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提,尤以後者,更應修『觀察十二處法』 ......(詳全文) 2005-10-18 01:50:00
學佛心得分享(1039)--云何為『諸佛說法不離四意』  / 林水鎮居士
吾等學佛修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。諸佛亦同,為隨順眾生根機 ......(詳全文) 2005-10-17 01:50:00
學佛心得分享(1038)--云何『供養如來』  / 林水鎮居士
所謂『供養』者,奉養之意也,即對上含有親近、奉事、尊敬之意;對下含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言,依《四十二章經》所示:飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛者。何以故?蓋以辟支佛一向一果,無師自 ......(詳全文) 2005-10-16 01:50:00
學佛心得分享(1037)--云何為『菩薩十四種勝修』  / 林水鎮居士
所謂『四念處』,即指(1)『身念處』,觀身為不淨也;(2)『受念處』,觀受為苦也;(3)『心念處』,觀心為無常也;(4)『法念處』,觀法為無我也,然而菩薩修四念處時,略說有『十四種』勝修。至於云何為『菩薩十四種勝修』?依《大乘莊嚴 ......(詳全文) 2005-10-15 01:50:00
學佛心得分享(1036)--云何為『菩薩饒益眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。又與一切眾生樂(即『饒益眾生』),名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得樂,深生歡 ......(詳全文) 2005-10-14 01:50:00
學佛心得分享(1035)--云何為『菩薩大悲之對象』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。又與一切眾生樂,名慈無量心(大慈);拔一切眾生苦,名『悲無量心(大悲)』;見人行善或離苦得樂,深生 ......(詳全文) 2005-10-13 01:50:00
學佛心得分享(1034)--云何為『求法差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛法包羅萬象,有人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘(亦有將此包含在菩薩乘內),因人類有八萬四千煩惱,故 世尊開示八萬四千法門以對治。然而學佛者,有求人天福報之『人天乘』者,有求自行了脫生死之『聲聞乘』『緣覺乘』者, ......(詳全文) 2005-10-12 01:50:00
學佛心得分享(1033)--云何為『受持大乘得離八障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『障道因緣』而障礙其修行。設若能了知菩薩易 ......(詳全文) 2005-10-11 01:50:00
學佛心得分享(1032)--云何為『菩薩修行差別』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生。換言之,即須悲智雙運,方能圓滿福慧,終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』,是故菩薩修行與『聲聞乘』『緣覺乘』是有差別的。至於云何為『菩薩修行差別』?依《大乘 ......(詳全文) 2005-10-10 01:50:00
學佛心得分享(1031)--云何為『受持大乘集得功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。至於云何為『受持大乘集得功德』?茲依《大乘莊嚴經論》所開示, ......(詳全文) 2005-10-09 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

審判本是神的工作,但法官只是人不是神,卻在做神的審判工作,沒有任何人(包括法官、檢察官、律師)能「保證」法院事實「等於」歷史事實,唯求在權責範圍內盡心盡力依法審判而已。故臨訟宜戒慎恐懼,如臨深淵、如履薄冰,以求無枉無縱。

劉孟錦律師


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