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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1430)--云何為『四依』  / 林水鎮居士
眾所周知:通常稱『四依』者,係指:(1)依法不依人;(2)依義依語;(3)依智不依識;(4)依了義經不依不了義經。然而依大藏經開示,則另有廣義之『四依』。至於云何為『四依』?即所謂:(1)行四依;(2)法四依;(3)人四依;(4)說 ......(詳全文) 2006-11-12 01:50:00
學佛心得分享(1429)--云何為『十六宗』  / 林水鎮居士
眾所周知:『外道』者,謂於佛教外立道,為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」又《天台淨名疏》曰:「法外妄解,斯稱外道。」《三論玄義》亦曰:「至妙虛通,目之為道。心遊道外,故名外道。」至於云 ......(詳全文) 2006-11-11 01:50:00
學佛心得分享(1428)--云何將『退菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這 ......(詳全文) 2006-11-10 01:50:00
學佛心得分享(1427)--云何為『沙門六念』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分:(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚 ......(詳全文) 2006-11-09 01:50:00
學佛心得分享(1426)--云何為『沙門四依法』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分:(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚 ......(詳全文) 2006-11-08 01:50:00
學佛心得分享(1425)--云何為『犯戒人之過失』  / 林水鎮居士
《四分律》曰:「持律人有五功德,一戒品堅牢;二善識諸怨於眾中決斷無畏;三有疑悔能為開解;四持毘尼;五令法久住。」然而若學佛修道者犯戒,亦將有過失。至於云何為『犯戒人之過失』?茲依《四分律》所開示,分述之如下:(一)或有比丘身 ......(詳全文) 2006-11-07 01:50:00
學佛心得分享(1424)--云何為『尼修八敬法』  / 林水鎮居士
眾所周知:如來成道之十四年,姨母求出家,佛不許之,蓋以正法千年,若度女人,則減五百也。阿難三請,便傳『八敬法』,使向彼說,若能行之,則聽女出家。姨母頂戴信受,乃得戒,由得戒之十緣而正法亦復千載。至於云何為『尼修八敬法』?茲依 ......(詳全文) 2006-11-06 01:50:00
學佛心得分享(1423)--云何為『十六遮』  / 林水鎮居士
眾所周知:『遮難』者,即十六遮,十三難也。小乘律之法,揀受具足戒人之器非器,以此『十六』遮與十三難。『遮』者,總非自性之惡,但以於受具不適,遮止之不使受戒,故名為遮;『難』者,為自性惡,畢竟非受具之器,故名之為難。有此遮難中 ......(詳全文) 2006-11-05 01:50:00
學佛心得分享(1422)--云何為『十三難』  / 林水鎮居士
眾所周知:『遮難』者,即十六遮,十三難也。小乘律之法,揀受具足戒人之器非器,以此十六遮與『十三難』。『遮』者,總非自性之惡,但以於受具不適,遮止之不使受戒,故名為遮;『難』者,為自性惡,畢竟非受具之器,故名之為難。有此遮難中 ......(詳全文) 2006-11-04 01:50:00
學佛心得分享(1421)--云何為『十二頭陀之行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛陀十大弟子中以 迦葉尊者為頭陀行第一,如同《增一阿含經》曰:「十二頭陀難得之行,所謂大迦葉比丘是。」又《法華文句》曰:「增一阿含佛法中行十二頭陀難行苦行,大迦葉第一。」至於云何為『十二頭陀之行』?依《毘尼心》開示 ......(詳全文) 2006-11-03 01:50:00
學佛心得分享(1420)--云何為『成熟一切有情善巧方便』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦 ......(詳全文) 2006-11-02 01:50:00
學佛心得分享(1419)--云何得『明善知世間』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第,而所謂善知識必須『明善知世間 ......(詳全文) 2006-11-01 01:50:00
學佛心得分享(1418)--云何為『持戒十利』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。至於云何為『持戒十利』?茲依《毘尼心》所開示,分述之如下: ......(詳全文) 2006-10-31 01:50:00
學佛心得分享(1417)--云何為『十波羅蜜之緣』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。又何謂『十波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波 ......(詳全文) 2006-10-30 01:50:00
學佛心得分享(1416)--云何為『十眼』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾等學佛修道者自初發『菩提心』,須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能證得『佛果』而獲得三明、四智、『五眼』、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧,此正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿 ......(詳全文) 2006-10-29 01:50:00

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行為人倘襲用他人著名之商品或服務表徵,雖尚未致混淆,但有積極攀附他人商業之情事,或抄襲他人商品或服務之外觀,積極榨取他人努力成果,對競爭者顯失公平,足以影響交易秩序者,雖無公平法第二十條之適用,仍可依公平法第二十四條不正競爭之規定處理之。

姜俐玲律師


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