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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1443)-云何為『阿蘭若之勝德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿蘭若』者,華譯為寂靜處(遠離熱鬧之空閑處),是比丘(或出家菩薩)所居住之寺院總稱。至於云何為『阿蘭若之勝德』?依《大乘本生心地觀經》開示:阿蘭若有『十種勝德』,能令證得三菩提果。云何名為十種勝德?即:(一)為得 ......(詳全文) 2006-11-25 01:50:00
學佛心得分享(1442)-云何為『阿蘭若之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿蘭若』者,華譯為寂靜處(遠離熱鬧之空閑處),是比丘(或出家菩薩)所居住之寺院總稱。比丘常居阿蘭若,不住於外,是十二頭陀行之一。至於云何為『阿蘭若之內涵』?茲依《大乘本生心地觀經》所開示,分述之如下:(一)出家菩 ......(詳全文) 2006-11-24 01:50:00
學佛心得分享(1441)-云何為『乞食十勝利』  / 林水鎮居士
『乞食』者,十二頭陀行之一,比丘為資自己之色身,乞食於人也,是為清淨之正命;若自作種種生業而自活,稱為邪命。如同《大乘義章》曰:「專行乞食,所為有二:一者為自,省事修道。二者為他,福利世人。」《行事鈔》曰:「善見云:三乘聖人 ......(詳全文) 2006-11-23 01:50:00
學佛心得分享(1440)--云何為『十往生淨土』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲 ......(詳全文) 2006-11-22 01:50:00
學佛心得分享(1439)--云何為『信之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信』者,心所法之名,於諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂,使心澄淨是為信。如同《唯識論》曰:「云何為信?於實德能信忍樂欲心淨為性,對治不信樂善為業。」《俱舍論》曰:「信者令心澄淨。」《頌疏》曰:「信者 ......(詳全文) 2006-11-21 01:50:00
學佛心得分享(1438)--云何為『善惡五事』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-11-20 01:50:00
學佛心得分享(1437)--云何得『懺悔三障』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三障』,謂障正道害善心者,有三:(1)煩惱障,貪欲瞋恚愚癡等之惑;(2)業障,五逆十惡之業;(3)報障,地獄餓鬼畜生等之苦報。至於云何得『懺悔三障』?依《大佛略懺》開示:一者煩惱,二者是業,三是果報,此三種法能 ......(詳全文) 2006-11-19 01:50:00
學佛心得分享(1436)--云何得名『知恩報恩』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛門四眾最常用之《迴向文》,即是『願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國』。其中所謂『報四重恩』,即指報父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩。至於云何得名『知恩報恩 ......(詳全文) 2006-11-18 01:50:00
學佛心得分享(1435)--云何為『波羅蜜之內涵』  / 林水鎮居士
所謂『波羅蜜』,又作波羅蜜多,播囉弭多。譯言究竟,到彼岸,度無極,又單譯曰度。以名菩薩之大行者,菩薩之大行,能究竟一切自行化他之事,故名事究竟,乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸,故名到彼岸,因此大行能度諸法之廣遠,故名度無 ......(詳全文) 2006-11-17 01:50:00
學佛心得分享(1434)--云何為『十惡業之果報』  / 林水鎮居士
俗話說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」人之為善積福,就如同存錢到銀行;人之為惡損福,就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福,就如同少提款且常存款,其銀行的存款就會越來越多,也就是說他的福報越來越大 ......(詳全文) 2006-11-16 01:50:00
學佛心得分享(1433)--『二諦之內容』為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『二諦』,即:(1)俗諦,謂迷情所見世間之事相也,是順凡俗迷情之法,故云俗,其為凡俗法之道理,決定而不動,故云諦,又此事相,於俗為實,故云諦;(2)勝義諦,又名真諦,謂聖智所見真實之理性也,是離虛妄,故云真,其理 ......(詳全文) 2006-11-15 01:50:00
學佛心得分享(1432)--『十二因緣之內容』為何  / 林水鎮居士
眾所周知:『十二因緣』者,新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀,是為辟支佛之觀門,說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。至於『十二因緣之內容』為何?茲依《因緣心釋論開決記》所開示,分述之如下:(一)【無明】。有十九 ......(詳全文) 2006-11-14 01:50:00
學佛心得分享(1431)--『習氣』  / 林水鎮居士
有幾種眾所周知:大乘之妄惑,分現行與種子及習氣三者,既伏惑之現行,且斷惑之種子,尚有惑之氣分而現惑相,是名『習氣』,如同 舍利弗尊者既斷瞋惑之種子,而動則怒氣如摧,是『瞋惑習氣』尚存之現證。至於『習氣』有幾種?茲依《大乘百法 ......(詳全文) 2006-11-13 01:50:00
學佛心得分享(1430)--云何為『四依』  / 林水鎮居士
眾所周知:通常稱『四依』者,係指:(1)依法不依人;(2)依義依語;(3)依智不依識;(4)依了義經不依不了義經。然而依大藏經開示,則另有廣義之『四依』。至於云何為『四依』?即所謂:(1)行四依;(2)法四依;(3)人四依;(4)說 ......(詳全文) 2006-11-12 01:50:00
學佛心得分享(1429)--云何為『十六宗』  / 林水鎮居士
眾所周知:『外道』者,謂於佛教外立道,為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」又《天台淨名疏》曰:「法外妄解,斯稱外道。」《三論玄義》亦曰:「至妙虛通,目之為道。心遊道外,故名外道。」至於云 ......(詳全文) 2006-11-11 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

討債行動的最高指導原則,就是防止債務人脫產,將來執行才有實益。然而,所謂「兵不厭詐」,許多債務人千方百計進行脫產,常會採取邊談邊跑策略,待你發覺有詐,恐怕對方早已脫產殆盡,屆時只能任你頓足捶胸,大罵不已!

劉孟錦律師


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