眾所周知：『神通』者，變化莫測謂之神，無拘無礙謂之通，合起來說，就是既能使人莫測他之所以，又能為所欲為而了無障礙，而有五通、六通、十通之別。如同《法華經序品》曰：「此瑞神通之相。」《大乘義章》曰：「神通者就名彰名，所為神異，目之為 ......(詳全文)
2007-05-20 01:50:00 |
眾所周知：『化法』者，佛化眾生之方法也。又所謂『化法四教』，乃係天台所立之教相判釋也。何等為四？即： （1）『藏教』，謂經律論各含一切文理，故名藏教； （2）『通教』，謂通前藏教，通後別、圓，故名通教； （3）『別教』，謂別前藏、通，別 ......(詳全文)
2007-05-19 01:50:00 |
眾所周知：『八敬戒』者，又名八敬法，八尊師法，八不可越法，八不可過法，如同《四分律》曰：「佛告阿難，今為女人，說八盡形壽之不可過法，若能行之，即是受戒也。何等為八？一、百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，敷淨座請坐。二 ......(詳全文)
2007-05-18 01:50:00 |
眾所周知：小乘修持目的是在證『聲聞菩提』，大乘的目的是在『佛果菩提』，蓋聲聞的人但求自了證入涅槃，而大乘的人自了了他，共證真常。是故大乘菩薩學處，以發『菩提心』為最切要。發菩提心，即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這種向 ......(詳全文)
2007-05-17 01:50:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，譯言大乘，大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教，謂之小乘，此中有聲聞緣覺之別；使開一切智之教，為大乘，此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰：「若有眾生從 ......(詳全文)
2007-05-16 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故佛陀提出『八萬四千法門』來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行，是故如來之教化法門，若廣說者，為無量無邊，若略說者，至少有『七 ......(詳全文)
2007-05-15 01:50:00 |
眾所周知：『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀，譯言如來，佛十號之一。如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也；又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應身如來也；又如諸佛而來，故名如來，此釋通於二身，如同《成實 ......(詳全文)
2007-05-14 01:50:00 |
眾所周知：『華嚴』者，《大方廣佛華嚴經》之略名，大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者，因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴；又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。『法華』者，《妙法蓮華 ......(詳全文)
2007-05-13 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經十種不可思議』？依《法華玄論》開示：此經有 ......(詳全文)
2007-05-12 01:50:00 |
眾所周知：『七善』者，即指《法華經序品》曰：「演說正法，初善中善後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足，清白，梵行之相。」《天台文句》解之：（1）時節善；（2）義善；（3）語善；（4）獨一善；（5）圓滿善；（6）調柔善；（7）慈悲善。� ......(詳全文)
2007-05-11 01:50:00 |
眾所周知：所謂『二諦』，即： （1）俗諦，謂迷情所見世間之事相也，是順凡俗迷情之法，故云俗，其為凡俗法之道理，決定而不動，故云諦，又此事相，於俗為實，故云諦； （2）勝義諦，又名真諦，謂聖智所見真實之理性也，是離虛妄，故云真，其理決定 ......(詳全文)
2007-05-10 01:50:00 |
眾所周知：依《大乘造像功德經（有二卷，係唐提雲般若譯）》開示，佛在忉利天上，優填王初造佛像，佛自天而下，王問功德，佛深讚之，並引 彌勒菩薩因問滅業障之事，佛一一細答，即有所謂『造像有十一功德』。至於何等為『造像十一功德』？茲依該經 ......(詳全文)
2007-05-09 01:50:00 |
眾所周知：《妙法蓮華經》者，乃如來究竟極談，具明施設一代時教所以然之線索，如家業之有總帳簿，如天子之有九鼎也。至於何等為『法華之跡中十妙』？依《妙法蓮華經玄義》開示：跡中十妙者，一境妙；二智妙；三行妙；四位妙；五三法妙；六感應妙； ......(詳全文)
2007-05-08 01:50:00 |
眾所周知：『法行』者，自思如法而行，謂之法行人。如同《玄義》曰：「教門為信行人，觀門為法行人。」又《瑜伽八十三卷》云：「言法行者：謂聞所成善法攝故。』至於何等為『十法行』？依《辯中邊論》開示：『十法行』者，為對於經典十種之行法：（ ......(詳全文)
2007-05-07 01:50:00 |
眾所周知：『顯教』依《法華經》，以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡，與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界；『密教』依《理趣釋經》，以地獄、餓鬼、畜生、人、天之五凡，與聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛之五聖為十法界。至於云何謂『十 ......(詳全文)
2007-05-06 01:50:00 |
