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學佛心得分享(1401)--云何為『心住慈善當得之功德』  / 林水鎮居士
雖說:『情』與『無情』同圓種智。但是『有情眾生』之異於『無情眾生』,在於前者有七情六慾而後者則無;而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種:(1) 貪愛的『愛』:通常指男女之間的『愛情』,所謂『男貪女色,女貪男 ......(詳全文) 2006-10-14 01:50:00
學佛心得分享(1400)--云何名為『五蓋』  / 林水鎮居士
眾所周知:坊間有一殊勝之『迴向偈』,常為學佛修道者所使用,即『願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道』。所謂『三障』,乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』有五大類,即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、 ......(詳全文) 2006-10-13 01:50:00
學佛心得分享(1399)--云何為『女人之害』  / 林水鎮居士
《金剛果論》云:女身有『五漏』,乃謂『女身』業障較重,而具有:(1)漏不能為身主;(2)漏不能為家主;(3)漏不能為人主;(4)漏不能為物主;(5)漏不能為聖主等五漏。 又《玉耶經》云:女身十惡:(1)女人初生墮地父母不喜;(2) ......(詳全文) 2006-10-12 01:50:00
學佛心得分享(1398)--云何為『制戒十益』  / 林水鎮居士
『戒』者,梵名曰尸羅,防禁身心之過者。如《大乘義章》曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒;三業炎火,焚燒行人;事等如燒,戒能防息,故名清涼,清涼之名,正翻彼也,以能防禁,故名為戒。」又《瓔珞本業經》曰:「一切眾生,初入三寶海, ......(詳全文) 2006-10-11 01:50:00
學佛心得分享(1397)--云何為『三世因果』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-10-10 01:50:00
學佛心得分享(1396)--何等為『菩薩修定十法』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』 ......(詳全文) 2006-10-09 01:50:00
學佛心得分享(1395)--何等為『人之弊惡八態』  / 林水鎮居士
依《佛說馬有八態譬人經》開示:佛告諸比丘,馬有弊惡八態。何等為八?(1)解羈韁時便掣車欲走;(2)車駕跳踉欲齧其人;(3)便舉前兩腳掣車而走;(4)便蹋車軨;(5)便人立持軛摩身抄車卻行;(6)便傍行邪走;(7)便掣車馳走,得值濁 ......(詳全文) 2006-10-08 01:50:00
學佛心得分享(1394)--云何得『成神通去眾亂想』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通,而『菩薩摩訶薩』之六通亦復如是, ......(詳全文) 2006-10-07 01:50:00
學佛心得分享(1393)--僧之種類有幾?  / 林水鎮居士
『僧』者,僧伽之略,譯曰和或眾,四人已上之比丘和而為眾,新譯家以為三人已上,如同《智度論》曰:「僧伽,秦言眾,多比丘一處和合,是名僧伽。」僧非可名一人之上。又《寄歸傳》曰:「凡有書疏往還,題云求寂某乙、小苾芻某乙,(中略)不 ......(詳全文) 2006-10-06 01:50:00
學佛心得分享(1392)--淨土之種類有幾?  / 林水鎮居士
所謂『淨土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云淨土。如同梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」又《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。 ......(詳全文) 2006-10-05 01:50:00
學佛心得分享(1391)--云何為『菩薩齋十戒』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-10-04 01:50:00
學佛心得分享(1390)--云何為『比丘畏於惡名而離諸過』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『比丘畏於惡名而離諸過。』 ......(詳全文) 2006-10-03 01:50:00
學佛心得分享(1389)--云何為『三寶之涵義』  / 林水鎮居士
所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:(1)為翻邪 ......(詳全文) 2006-10-02 01:50:00
學佛心得分享(1388)--旋塔將得幾福?  / 林水鎮居士
《三千威儀》云:「繞塔有五事,一低頭視地;二不得蹈蟲;三不得左右顧視;四不得唾塔前地上;五不得中住與人語。」吾等學佛修道者若能如是繞塔,方為『如法』,將得無邊勝福。至於旋塔將得幾福?依《法苑珠林》開示:旋塔得何等福?佛言,旋 ......(詳全文) 2006-10-01 01:50:00
學佛心得分享(1387)--云何能『堪受補處菩薩在胎』  / 林水鎮居士
所謂『八相成道』,即如同《大乘起信論》云:「(1)降兜率,先住於兜率天,在彼天四千歲。見時機熟,遂乘白象由彼天降下之相也;(2)入胎,乘白象由摩耶夫人左脅入胎之相也;(3)住胎,在母胎行住坐臥一日六時為諸天說法之相也;(4)出胎 ......(詳全文) 2006-09-30 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

家庭暴力防治法在民國88年6月24日施行後,許多施暴的「暴龍」,他們深知施暴的後果及嚴重性,為避其鋒,他們突然變得沈默安靜了,因為身體暴力容易留下證據,他們不再施用肢體暴力,但是被害人的夢魘,卻沒有就此結束,因為他們改以取證不易的精神暴力方式來虐待被害人。

劉孟錦律師


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