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學佛心得分享(1830)--何等為『諸佛十種不可譬諭不可思議境界』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-07 01:50:00
學佛心得分享(1829)--何等為『諸佛十種佛事』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-06 01:50:00
學佛心得分享(1828)--何等為『諸佛十種自在正法』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-05 01:50:00
學佛心得分享(1827)--何等為『諸佛十種未曾失時』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-04 01:50:00
學佛心得分享(1826)--何等為『諸佛十種巧妙方便』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-03 01:50:00
學佛心得分享(1825)--何等為『諸佛十種功德』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-02 01:50:00
學佛心得分享(1824)--何等為『諸佛十種出生住持智慧』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2008-01-01 01:50:00
學佛心得分享(1823)--何等為『諸佛十種不思議法』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:(1) ......(詳全文) 2007-12-31 01:50:00
學佛心得分享(1821)--云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法雲地』者,菩薩十地之第十,大法之智雲遍注甘露之雨之位也。菩薩至此第十地,修行功滿,唯務化利眾生,大慈如雲,普能陰覆,雖施作利潤,而本寂不動。如同經云:「慈陰妙雲,覆涅槃海,名法雲地。」至於云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』 ......(詳全文) 2007-12-30 01:50:00
學佛心得分享(1820)--云何名為『善慧地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善慧地』者,十地中第九地之名,得四無礙解於十方演說一切法之位也。菩薩既得真如之體,即發妙用,凡所照了,悉是真如。如同《仁王經》曰:「得四無礙解,一音演一切,聞者悉歡喜,名為善慧地。」《唯識論》曰:「善慧地,成就微妙四無 ......(詳全文) 2007-12-29 01:50:00
學佛心得分享(1819)--云何名為『不動地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不動地』者,十地之第八,謂真如之理既盡其際,全得其體,則真常凝靜,無能動搖,於此地中,捨先所有有加行有功用道,其心昇上無加行無功用任運而轉不動勝道;是故名不動地。如同經云:「一真如心,名不動地。」至於云何名為『不動地菩 ......(詳全文) 2007-12-28 01:50:00
學佛心得分享(1818)--云何名為『遠行地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『遠行地』者,菩薩十地中第七地之名,謂諸菩薩住此地中,先善修治第六地故,超過一切聲聞獨覺地,證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。由已遠入一切現行諸相解脫,是故此地名為遠行。此地之菩薩住於純無相觀,遠出過世間與二乘之有相行,如同《 ......(詳全文) 2007-12-27 01:50:00
學佛心得分享(1817)--云何名為『現前地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『現前地』者,菩薩乘十地之第六地(現前地),真如淨性顯現之位,最勝般若顯現之位。謂由前同異之相既不可得,則真如淨性明顯現前。如同《楞嚴經》曰:「無為真如,性淨明露,名現前地。」《唯識論》曰:「現前地,住緣起智,引無分別最 ......(詳全文) 2007-12-26 01:50:00
學佛心得分享(1816)--云何名為『極難勝地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『極難勝地』者,菩薩十地之第五,又曰難勝地,難為困難之義,勝謂勝於前地也。如同《唯識論》曰:「極難勝地,真俗兩智行相互違合令相應,極難勝故。」《本業經釋義品》曰:「佛子順忍修道,三界無明疑見一切無皆不空,八辯功德入五明論 ......(詳全文) 2007-12-25 01:50:00
學佛心得分享(1815)--云何名為『焰慧地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『焰慧地』者,菩薩位階之名,十地之第四地。乃謂此地菩薩慧明既極,則佛覺圓滿;覺滿則慧光發焰,如大火聚爍,破一切情見。如同《楞嚴經》曰:「明極覺滿,名焰慧地。」《唯識論》曰:「焰慧地,安住最勝菩提分法,燒煩惱薪,慧焰增故。 ......(詳全文) 2007-12-24 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

其實,不管正義為何?追求正義絕對是有對價的。如果你不去爭取,正義不會從天而降,有冤不伸,誰知有冤?法庭上不去答辯,難不成法官有照妖鏡,能夠法眼看過去,還你清白?相信自己的努力才是最重要的。

劉孟錦律師


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