設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:202345 瀏覽總數:480647582
文章總數:202345 瀏覽總數:480647583
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



族群政策的參與──不要抹黑我是民進黨御用學者
新政黨之間的協調與合作的可能
財政部核釋「所得稅法」有關個人交易因受遺贈取得之房屋土地課徵所得稅規定
司法院有關公務員懲戒委員會委員長石木欽涉及不當行為案新聞稿
【林蕙瑛專欄】喝酒會導致有傷害性的酒後互動
規範包租業 內政部公告包租、轉租契約 上路後全面保障房東及房客
【課程訊息】臺北市萬華社區大學第108-2期課程:刑法分則案例實務(講師:劉孟錦 律師)(108年9月4日開課)
站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
近神之招
印尼的獨立建國
租約載明房東客資訊 對雙方都有保障 房東拒絕提供 得依消保法規定裁罰
沒有罰責機制的稅務獎勵金制度是一項納稅災難
冤案要平反 臺灣才有民主自由
稅務行政救濟勝算低,人民如何相信政府?
民進黨全面執政的夢魘
說給就給,說不給就不給?—退休金是權利,不是恩賜
續領老農津貼需符合4項核發規定
只顧「揀槍」,對香港緊急方案呢
司法院公務員懲戒委員會108年度澄字第3532號管中閔懲戒案件判決說明新聞稿
使命必達的柯建銘,究竟是歐尼爾、還是田中角榮?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1319)--云何為『菩提心之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。至於云何為『菩提心之涵義』?茲依《華嚴經》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2006-07-24 01:50:00
學佛心得分享(1318)--云何為『法界因果十義門』  / 林水鎮居士
眾所周知:法界之義有多種,以二義釋之:一就事,一約理。就事而言:法者諸法也,界者分界也。諸法各有自體,而分界不同故名法界;約理而言,法相華嚴之釋意,指真如之理性而謂之法界;或謂之真如法性,實相,實際,其體一也。界者因之義,依 ......(詳全文) 2006-07-23 01:50:00
學佛心得分享(1317)--云何為『十本十覺』  / 林水鎮居士
眾所周知:『本覺』者,眾生之心體,自性清淨,離一切之妄相,照照靈靈,有覺知之德,是非修成而然,乃本有自爾之性德,故曰本覺,即如來之法身也。如同《仁王經》曰:「自性清淨名本覺性,即是諸佛一切智智。」《起信論》曰:「心體離念,離 ......(詳全文) 2006-07-22 01:50:00
學佛心得分享(1316)--何等為『緣慮心之行相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『緣慮心』者,謂攀緣境界,思慮事物之心,即眼耳乃至阿賴耶八種之心識也;又曰慮知心,梵名質多,四種心之一,如同《止觀》曰:「質多者,天竺音,此方言心,即慮知之心也。天竺又稱汗栗[馬*太],此方稱是草木之心也。又稱矣栗[馬 ......(詳全文) 2006-07-21 01:50:00
學佛心得分享(1315)--云何為『空等四義』  / 林水鎮居士
《中論》云:『諸法實相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。』宇宙實相,正是此種境界,稱之為『中』。換言之,柳綠花紅,宇宙萬象,實無本體之『有』,唯有如是之『中道』境界。中道之妙用,可分兩門,一為空門,二為有門。所謂『空』 ......(詳全文) 2006-07-20 01:50:00
學佛心得分享(1314)--云何為『隨善惡而生十道』  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲 ......(詳全文) 2006-07-19 01:50:00
學佛心得分享(1313)--云何為『四異類』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。吾人若不學佛 ......(詳全文) 2006-07-18 01:50:00
學佛心得分享(1312)--云何為『自性五分法身香』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛有『三身』,即法、報、應三身。而『法身』者,佛之真身,為理智顯現,有為(智)無為(理)一切功德法體性之所依,故名法身;成就莊嚴一切之功德法,故言法身。如同《佛地論》曰:「力無畏等諸功德法所依止,故名法身。」《述記 ......(詳全文) 2006-07-17 01:50:00
學佛心得分享(1311)--云何為『持齋之真諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:通常所謂『持齋』,即過午不食,只能喝『白開水(飲料或牛奶也不可以)』,而且要等到隔天太陽出來才可吃東西(通常以到戶外打開手掌,可看清手紋即可),此『過午不食』是 佛陀當時所制定『出家人』應遵守的戒律。至於云何為『持 ......(詳全文) 2006-07-16 01:50:00
學佛心得分享(1310)--云何須識『五念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一念相應』者,謂與靈知自性之一念相應也,如同《法華玄義》曰:「果即一念相應,大覺朗然,無上菩提為習果。」蓋一念者,為靈知之自性,即始覺與彼本覺靈知之性,冥然不二,故曰一念相應,是等為佛果之理智冥合,不二之當體,名 ......(詳全文) 2006-07-15 01:50:00
學佛心得分享(1309)--云何為『浴僧七法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『洗浴眾僧』者,非世間有為事也。何以故?蓋世尊嘗為諸弟子,說《溫室經》,欲令受持洗浴之法,其溫室者,即身是也。所以燃智慧火,溫淨戒湯,沐浴身中真如佛性,受持『七法』,以自莊嚴,當日比丘聰明上智,皆悟聖意,如說修行, ......(詳全文) 2006-07-14 01:50:00
學佛心得分享(1308)--云何為『無相三歸依戒』  / 林水鎮居士
通常稱『歸依三寶』,乃指歸依佛寶、法寶、僧寶。然而六祖 慧能大師之所謂『歸依三寶』,則指歸依自性三寶(覺、正、淨),即所謂『無相三歸依戒』是也。至於云何為『無相三歸依戒』?依《六祖大師法寶壇經》開示:無相三歸依戒,即歸依覺, ......(詳全文) 2006-07-13 01:50:00
學佛心得分享(1307)--云何須識『六種料簡』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一念相應』者,謂與靈知自性之一念相應也,如同《法華玄義》曰:「果即一念相應,大覺朗然,無上菩提為習果。」蓋一念者,為靈知之自性,即始覺與彼本覺靈知之性,冥然不二,故曰一念相應,是等為佛果之理智冥合,不二之當體,名 ......(詳全文) 2006-07-12 01:50:00
學佛心得分享(1306)--云何為『禪三宗』  / 林水鎮居士
舉凡眾生有八萬四千煩惱(形容煩惱無盡),所以佛陀就提出八萬四千法門來對治,但是大致可以歸納為人天、聲聞、緣覺、菩薩、佛(有將之包含在【菩薩乘中】)等五乘。而傳到中國的『菩薩乘』,由於其經典浩翰,又加上歷代高僧大德的喜好,選擇 ......(詳全文) 2006-07-11 01:50:00
學佛心得分享(1305)--云何淨修『意業』  / 林水鎮居士
懺悔偈有云:「往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。」可見身三、口四、意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:「一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應 ......(詳全文) 2006-07-10 01:50:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 [312] 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

通常年輕或新進的律師比較認真、富正義感,但是經驗不足,有時會因過度投入而「忽略」了人情世故或社會歷練;年長或資深的律師則比較能掌握當事人的心態,辦案的熱忱可能不足,但經驗比較足夠,取信法院或當事人的技巧也較為純熟。

劉孟錦律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意