設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:209557 瀏覽總數:539165848
文章總數:209557 瀏覽總數:539165849
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



【林蕙瑛專欄】找諮商心理師檢視自己的性愛觀
交通部公告訂定「代客駕車服務定型化契約應記載及不得記載事項」
臺灣該以「港版難民法」因應「港版反滲透法」
蘇東坡到底說了甚麼?
大法官釋字第791號:通姦罪及撤回告訴之效力案
【林蕙瑛專欄】與鄰居友善是好事,但不宜在未瞭解對方個性及生活方式之前就快速成為朋友
修憲動員青年軍 奪地方執政?
「大法庭」vs.行政法院
法學入門(四十八):民法「意思表示錯誤」案例篇
【林蕙瑛專欄】同居在父母家,本性逐漸流露
「裁判易讀小幫手」自即日起上線,秒懂判決書新聞稿
【林蕙瑛專欄】遠距離戀愛的通病好像是沒辦法給另一半安全感
「國家統一」修法事件是照妖鏡
國民法官制已融合兩制優點之說明新聞稿
美人含怒奪燈去 問郎知是幾更天?
【林蕙瑛專欄】努力在擠壓生活中尋找平衡點
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
【林蕙瑛專欄】冒然復合有可能會落入從前互動的模式
拾得毒品,怎可占為自有
最高行政法院大法庭統一法律見解之108年度大字第3號裁定新聞稿
民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1593)--云何『如來能度眾生』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛(又名『如來』)是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何『如來 ......(詳全文) 2007-04-24 01:50:00
學佛心得分享(1592)--云何能『見如來常住不壞法身』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』,是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者。又『覺』具二義:(一)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(二)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。 依經典說『佛』有三種身:(1)化身。又名變化身,有大恩德,為如 ......(詳全文) 2007-04-23 01:50:00
學佛心得分享(1591)--云何名『十二功德成就精練佛土』  / 林水鎮居士
所謂『佛土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云佛土,亦云淨土。如同梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」又《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨 ......(詳全文) 2007-04-22 01:50:00
學佛心得分享(1590)--云何為『至心奉施沙門飲食衣服之福德』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-04-21 01:50:00
學佛心得分享(1589)--何等為『行法行王於諸眾生生八種心』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-20 01:50:00
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』眾所周知:『惡行』者,不善之行也。如同《俱舍論》曰:「一切不善身語意業,如次名身語意惡行。」又《十地論義記》曰:「現習惡行,當受大苦。」至於何等是『惡行眾生』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:何 ......(詳全文) 2007-04-19 01:50:00
學佛心得分享(1587)--云何得名為『行法行王』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-18 01:50:00
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』眾所周知:『八正道分』者,《俱舍論》作八聖道支。聖者正也,其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,故謂之聖道,如同《玄應音義》曰:「八由行,又作遊行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八聖 ......(詳全文) 2007-04-17 01:50:00
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』眾所周知:『七覺分』者,又曰七菩提分,七覺支,《俱舍論》謂之七等覺支,三十七道品中之第六也。覺有覺了覺察之義,此為使定慧均等之法,故名等覺。覺法分七種,故曰支,或曰分。至於何者為『如來七覺 ......(詳全文) 2007-04-16 01:50:00
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』眾所周知:『五力』者,三十七道品之一,能令信、精進、勤念、定、慧之五根增長,有治五障之勢力者,如同《大智度論》曰:「五根增長,不為煩惱所壞,是名為力。」又曰:「天魔外道不能阻壞,是名為力。 ......(詳全文) 2007-04-15 01:50:00
學佛心得分享(1583)--何者為『如來五根之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,因而眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根(此外又有精進根、念根、定根、慧根,共有五種,名為『五根』)。又人性有生善惡作業之力, ......(詳全文) 2007-04-14 01:50:00
學佛心得分享(1582)--何等為『如來畢竟成就三十二種大悲觀心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整 ......(詳全文) 2007-04-13 01:50:00
學佛心得分享(1581)--何者為『如來不共之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『諸不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文) 2007-04-12 01:50:00
學佛心得分享(1580)--何者為『如來四無所畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文) 2007-04-11 01:50:00
學佛心得分享(1579)--何者是『如來十種智力』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、『十力』、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2007-04-10 01:50:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 [311] 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

欠債可以不還錢,其實並不是一項主動的、絕對的權利,而是一項「被動的、相對的權利」,也就是說,欠債的人不用跑到債權人家門口大肆聲張,只要等到債權人請求的時候,提出「時效抗辯」即可。

劉孟錦律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
文章資料內容僅供參考,不宜直接引為主張及訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
法令具時效性,文章資料內容及所引用法令,請自行查核修法動態及現行有效之法令
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意