所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-07 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-06 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-05 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-04 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-03 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-02 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2008-01-01 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）� ......(詳全文)
2007-12-31 01:50:00 |
眾所周知：『法雲地』者，菩薩十地之第十，大法之智雲遍注甘露之雨之位也。菩薩至此第十地，修行功滿，唯務化利眾生，大慈如雲，普能陰覆，雖施作利潤，而本寂不動。如同經云：「慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。」至於云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』 ......(詳全文)
2007-12-30 01:50:00 |
眾所周知：『善慧地』者，十地中第九地之名，得四無礙解於十方演說一切法之位也。菩薩既得真如之體，即發妙用，凡所照了，悉是真如。如同《仁王經》曰：「得四無礙解，一音演一切，聞者悉歡喜，名為善慧地。」《唯識論》曰：「善慧地，成就微妙四無 ......(詳全文)
2007-12-29 01:50:00 |
眾所周知：『不動地』者，十地之第八，謂真如之理既盡其際，全得其體，則真常凝靜，無能動搖，於此地中，捨先所有有加行有功用道，其心昇上無加行無功用任運而轉不動勝道；是故名不動地。如同經云：「一真如心，名不動地。」至於云何名為『不動地菩 ......(詳全文)
2007-12-28 01:50:00 |
眾所周知：『遠行地』者，菩薩十地中第七地之名，謂諸菩薩住此地中，先善修治第六地故，超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。由已遠入一切現行諸相解脫，是故此地名為遠行。此地之菩薩住於純無相觀，遠出過世間與二乘之有相行，如同《 ......(詳全文)
2007-12-27 01:50:00 |
眾所周知：『現前地』者，菩薩乘十地之第六地（現前地），真如淨性顯現之位，最勝般若顯現之位。謂由前同異之相既不可得，則真如淨性明顯現前。如同《楞嚴經》曰：「無為真如，性淨明露，名現前地。」《唯識論》曰：「現前地，住緣起智，引無分別最 ......(詳全文)
2007-12-26 01:50:00 |
眾所周知：『極難勝地』者，菩薩十地之第五，又曰難勝地，難為困難之義，勝謂勝於前地也。如同《唯識論》曰：「極難勝地，真俗兩智行相互違合令相應，極難勝故。」《本業經釋義品》曰：「佛子順忍修道，三界無明疑見一切無皆不空，八辯功德入五明論 ......(詳全文)
2007-12-25 01:50:00 |
眾所周知：『焰慧地』者，菩薩位階之名，十地之第四地。乃謂此地菩薩慧明既極，則佛覺圓滿；覺滿則慧光發焰，如大火聚爍，破一切情見。如同《楞嚴經》曰：「明極覺滿，名焰慧地。」《唯識論》曰：「焰慧地，安住最勝菩提分法，燒煩惱薪，慧焰增故。 ......(詳全文)
2007-12-24 01:50:00 |
