眾所周知：『華嚴』者，《大方廣佛華嚴經》之略名，大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者，因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴；又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。『法華』者，《妙法蓮華 ......(詳全文)
2007-05-13 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經十種不可思議』？依《法華玄論》開示：此經有 ......(詳全文)
2007-05-12 01:50:00 |
眾所周知：『七善』者，即指《法華經序品》曰：「演說正法，初善中善後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足，清白，梵行之相。」《天台文句》解之：（1）時節善；（2）義善；（3）語善；（4）獨一善；（5）圓滿善；（6）調柔善；（7）慈悲善。� ......(詳全文)
2007-05-11 01:50:00 |
眾所周知：所謂『二諦』，即： （1）俗諦，謂迷情所見世間之事相也，是順凡俗迷情之法，故云俗，其為凡俗法之道理，決定而不動，故云諦，又此事相，於俗為實，故云諦； （2）勝義諦，又名真諦，謂聖智所見真實之理性也，是離虛妄，故云真，其理決定 ......(詳全文)
2007-05-10 01:50:00 |
眾所周知：依《大乘造像功德經（有二卷，係唐提雲般若譯）》開示，佛在忉利天上，優填王初造佛像，佛自天而下，王問功德，佛深讚之，並引 彌勒菩薩因問滅業障之事，佛一一細答，即有所謂『造像有十一功德』。至於何等為『造像十一功德』？茲依該經 ......(詳全文)
2007-05-09 01:50:00 |
眾所周知：《妙法蓮華經》者，乃如來究竟極談，具明施設一代時教所以然之線索，如家業之有總帳簿，如天子之有九鼎也。至於何等為『法華之跡中十妙』？依《妙法蓮華經玄義》開示：跡中十妙者，一境妙；二智妙；三行妙；四位妙；五三法妙；六感應妙； ......(詳全文)
2007-05-08 01:50:00 |
眾所周知：『法行』者，自思如法而行，謂之法行人。如同《玄義》曰：「教門為信行人，觀門為法行人。」又《瑜伽八十三卷》云：「言法行者：謂聞所成善法攝故。』至於何等為『十法行』？依《辯中邊論》開示：『十法行』者，為對於經典十種之行法：（ ......(詳全文)
2007-05-07 01:50:00 |
眾所周知：『顯教』依《法華經》，以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡，與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界；『密教』依《理趣釋經》，以地獄、餓鬼、畜生、人、天之五凡，與聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛之五聖為十法界。至於云何謂『十 ......(詳全文)
2007-05-06 01:50:00 |
眾所周知：『法界』者，諸佛眾生之本體也。然四聖六凡，感報界分不同，故有十法界焉。密教之十法界，與顯教相異，顯教依《法華經》，以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界，密教依《理趣釋經》，以地獄、 ......(詳全文)
2007-05-05 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」而『法華七喻』中之【窮子喻】，乃出於《法華經》第二卷信解品， ......(詳全文)
2007-05-04 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」至於何等為『法華九譬者』？依《法華經義記》開示：所以有『九譬 ......(詳全文)
2007-05-03 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」至於何等為『法華七喻』？茲依《法華經》所開示，分述之如下：（ ......(詳全文)
2007-05-02 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」至於云何為『法華經之全貌』？茲依《法華經》所開示，分述之如下 ......(詳全文)
2007-05-01 01:50:00 |
眾所周知：《妙法蓮華經》者，乃如來究竟極談，具明施設一代時教所以然之線索，如家業之有總帳簿，如天子之有九鼎也。至於何等為『妙法蓮華經之十七種名』？依《妙法蓮華經憂波提舍》開示：此大乘修多羅（指《妙法蓮華經》）有十七種名，顯示甚深功 ......(詳全文)
2007-04-30 01:50:00 |
眾所周知：『阿羅漢』者，華言無學，即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡，四智已圓，已出三界，已證涅槃，無法可學，故名無學。又阿羅漢諸漏已盡，梵行具足，出現世間，開示四諦，令諸眾生，脫離生死，皆得無量義利安樂，是為眾生之師範也。其 ......(詳全文)
2007-04-29 01:50:00 |
