設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:208052 瀏覽總數:526777934
文章總數:208052 瀏覽總數:526777935
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



團結一心才有防疫法學
【林蕙瑛專欄】價值觀的差異問題
註記境管台胞違法嗎?
青年做頭家不是嗆聲,而是學習謙卑說服
武漢肺炎可能後遺症與勞保失能
【林蕙瑛專欄】暗戀的滋味
匹夫觀點- 陰魂不散的台灣無薪假
都是“口罩無用論”惹的禍?
公寓大廈共有人將自己分管範圍,同意他人使用收益者,該他人是否無權占有?
能否僅以建築法或建築技術上之規定為酌定鄰地通行事項之基礎?
【林蕙瑛專欄】對性愛感情的標準比較寬鬆
習慣法於形式法論證過程中的補充性—觀察法律適用脈絡中抽象概念充實之過程
刑法第356條損害債權罪之行為主體為「將受強制執行之際的債務人」,而非泛指一般債務人,屬純正身分犯
【林蕙瑛專欄】同性戀或異性戀的戀情
從疫病防治回看「宗教自由」之界限
【勞保言語失能】言語吞嚥機能適用胸腹部強制退保嗎?
關於醫師法第28條所稱醫療業務及醫療行為之闡釋及責任
蔡英文陳時中都不是帝王,修法才是王道
享有親權之人,得否為刑法第241條第1項、第3項之和誘未滿十六歲之男女,以略誘論之犯罪主體?
【林蕙瑛專欄】友誼沒有信任與寬容,是經不起考驗的
除案情複雜難以查明者外,行政訴訟事實審法院應依其查明事證核實確認,在納稅者聲明不服之範圍內定其數額,亦即以課稅處分為審理及判決對象
司法院大法官釋字第790號解釋摘要-栽種大麻罪案

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1700)--云何為『順流十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『順流』,流即生死流也。蓋六道(六道者,天道、人道、阿脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也)眾生,順從生死之流,唯務趣下,而不知返,所謂順生死流,逆涅槃道也。至於云何為『順流十心』?茲依《摩訶止觀》所開示,分述之如下: ......(詳全文) 2007-08-09 01:50:00
學佛心得分享(1699)--云何為『一大事因緣之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛為『一大事因緣』而出現於世,此一大事因緣,即為了化度眾生的因緣。如同《法華經》說:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世,無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」至於云何為『一大事因緣之涵義』?茲依《金剛三昧經論》所開示,分述 ......(詳全文) 2007-08-08 01:50:00
學佛心得分享(1698)--何等為『五驚怖』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵 ......(詳全文) 2007-08-07 01:50:00
學佛心得分享(1697)--何等為『七辯』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四無礙解』者,又云四無礙智,四無礙辯。是為諸菩薩說法之智辯,故約於意業而謂為解,謂為智,約於口業而謂為辯。換言之,『四無礙解』即指: (1)『法無礙』,名句文能詮之教法名為法,於教法無滯,名為法無礙; (2)『義無礙』,知 ......(詳全文) 2007-08-06 01:50:00
學佛心得分享(1696)--云何為『持地三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定;正受所觀之法,故曰受;調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定;正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-08-05 01:50:00
學佛心得分享(1695)--何等為『菩薩十種莊嚴』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩十種莊嚴』者,以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰:「功德莊嚴。」《探玄記》曰:「莊嚴有二義:一是具德義。二交飾義。」《觀無量壽經》曰:「以諸惡業而自莊嚴。」《輔行》曰:「一心三諦為所莊嚴,一心三觀 ......(詳全文) 2007-08-04 01:50:00
學佛心得分享(1694)--何等為『十種供養』  / 林水鎮居士
眾所周知:『供養』者,敬獻奉養佛、法、僧三寶,謂之「供養」。如晉《法顯傳》︰「諸國王競興供養,今故現在。」又如宋蘇軾《答寶月禪師書》︰「軾有吳道子絹畫釋迦佛一軸,雖破爛,妙跡如生,欲送院中供養。」又修行供養是為了成就「布施」。如《 ......(詳全文) 2007-08-03 01:50:00
學佛心得分享(1693)--何等為『囑累品在藥王品前之十證』  / 林水鎮居士
眾所周知:『囑累品』者,明囑托弘通本經之品名,在《法華經》《維摩經》等諸法,但諸經之囑累品,例在經末,然而《法華經》在二十八品中之『第二十二(在藥王品之前)』,慈恩家以為編次之誤,天台家不然之,各有一理。至於何等為『囑累品在藥王品 ......(詳全文) 2007-08-02 01:50:00
學佛心得分享(1692)--何因緣故說『諸菩薩行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩行』者,求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也,即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰:「內秘菩薩行,外現是聲聞。」至於何因緣故說『諸菩薩行』? 茲依《法華玄論》所開示,分述之如下: (一)說如來壽及佛知見等,是諸佛 ......(詳全文) 2007-08-01 01:50:00
學佛心得分享(1691)--何等為『觀世音菩薩普門品之十對』  / 林水鎮居士
眾所周知:『觀世音菩薩普門品』者,《法華經》二十八品中第二十五品,為觀音菩薩說普門圓通之德,故亦名普門品。換言之,此品為觀音菩薩示現三十三身,普使一切眾生圓通於佛道也,如同《法華科註》曰:「普門即圓通之門也。」《嘉祥法華義疏》曰: ......(詳全文) 2007-07-31 01:50:00
學佛心得分享(1690)--云何為『得悟為正宗教無定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『悟』者,入於實相之理也,如同《法華經方便品》曰:「欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現於世。」又『教』者,梵語阿含,譯曰教,聖人之言,被於下者,在心云法,法發於言云教,如同《玄義》曰:「教者,聖人被 ......(詳全文) 2007-07-30 01:50:00
學佛心得分享(1689)--云何為『法華經初後二分之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」又《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之 ......(詳全文) 2007-07-29 01:50:00
學佛心得分享(1688)--『授記之種類』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『授記』者,乃佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。換言之,『授記』者,佛對發大心的眾生預先記名,過了多少年代,在某處某國之中,成什麼佛。至於『授記之種類』有幾?茲依《法華義疏》所開示,分述之如下: (一)《智度論》明 ......(詳全文) 2007-07-28 01:50:00
學佛心得分享(1687)--何等為『蓮花三喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『蓮華』者,植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的蓮華,是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨,因蓮華出污泥而不染。至於何等為『蓮花三喻』?茲依《法華遊 ......(詳全文) 2007-07-27 01:50:00
學佛心得分享(1686)--云何為『大比丘之涵義』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1686)--云何為『大比丘之涵義』 眾所周知:『比丘』者,Bhiks!u,又名苾芻,為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多,以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰:「比丘名為乞士,上從如來乞法以練神,下就俗人乞食 ......(詳全文) 2007-07-26 01:50:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 [300] 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

有些老年人對於預立「遺囑」這件事,認為是不祥的徵兆, 誰敢提立「遺囑」之事,都認為是大不孝、大不敬的作法,導致發生許多子女因爭遺產而骨肉相殘、對簿公堂,甚至死後停棺在堂、多年不葬的憾事。

劉孟錦律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意