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學佛心得分享(1567)--云何名『觀世音』  / 林水鎮居士
《法華經觀世音菩薩普門品》云:若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝 ......(詳全文) 2007-03-29 01:50:00
學佛心得分享(1566)--云何為『諸境三類』  / 林水鎮居士
眾所周知:心之所遊履攀緣者,謂之『境』,如色為眼識所遊履,謂之色境,乃至法為意識所遊履,謂之法境。如同《俱舍頌疏》曰:「色等五境(色聲香味觸)為境性,是境界故。眼等五根(眼耳鼻舌身根)名有境性,有境界故。」又實相之理,為妙智遊履之 ......(詳全文) 2007-03-28 01:50:00
學佛心得分享(1565)--云何為『十八所應住法』  / 林水鎮居士
夫《金剛經》者,無相為宗;『無住(無所住而生其心)』為體;妙有為用。金剛者,堅利之物,能破萬物也。般若者,中文『智慧』,善破一切煩惱,轉為妙用。波羅蜜者,中文『到彼岸』,即到達諸佛究竟超脫清淨涅槃之境地。換言之,即比喻六道如苦海, ......(詳全文) 2007-03-27 01:50:00
學佛心得分享(1564)--何等為『四加行位』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四加行位』者,為唯識宗五位之第二,於十迴向之終,修四尋思、四如寶之願,得[火*耎],頂,忍,世第一法之四善根之位也。此為入於見道,正通達於真理之方便加行分際,故名為四加行位,即四道中之加行道也。如同《唯識論》曰:「加行位 ......(詳全文) 2007-03-26 01:50:00
學佛心得分享(1563)--云何為『佛說金剛經因緣』  / 林水鎮居士
舉凡大乘佛教修行者,其最終目的乃在明心見性,見性『成佛』。然而要能夠成佛,必須福慧雙修。只修福不修慧,就如大象掛瓔珞(因為缺乏智慧);只修慧不修福,就如羅漢托空缽(因為缺乏福德),都無法成就『阿耨多羅三藐三菩提』。如何能一舉兩得『 ......(詳全文) 2007-03-25 01:50:00
學佛心得分享(1562)--云何為『生空與法空之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『生空』者,又名我空,人空,人我空無之真理也,凡夫濫計五蘊為我,強立主宰以引生煩惱,造種種之業,佛欲破此計,為說五蘊無我之理,二乘悟之入於無我之理,謂之生空;『法空』者,諸法空無之真理也,二乘之人,未達法空之理,計五蘊之 ......(詳全文) 2007-03-24 01:50:00
學佛心得分享(1561)--云何得『不放逸』  / 林水鎮居士
俗諺:『人無千日好,花無百日紅。』乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年,然而富貴之人亦有無盡煩惱;就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,是故吾等應把握『人身難得今已得』,好好精進勇猛地學佛修道, ......(詳全文) 2007-03-23 01:50:00
學佛心得分享(1560)--何等為『八妄想』  / 林水鎮居士
眾所周知,佛在雪山睹明星而悟道成佛後,曾說:「奇哉!奇哉!奇哉!大地眾生,個個具有如來智慧德相,只因『妄想』執著,不能證得,若離『妄想』,則無師智,自然智,一切顯現」至於何等為『八妄想』?茲依《金剛般若論會釋》所開示,分述之如下: ......(詳全文) 2007-03-22 01:50:00
學佛心得分享(1559)--云何為『四相攝受有情』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。至於云何為『四相攝受有情』?茲依《般若波 ......(詳全文) 2007-03-21 01:50:00
學佛心得分享(1558)--云何『阿難尊者得親聞已前諸教』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛滅後,諸弟子為恐異說邪見滲入佛法故,為恐三藏教義日久散失故,乃有節結集之舉。其中最有名者是在佛滅後三月,由迦葉尊者為上首,由『阿難尊者』誦經,富樓那尊者誦論,優波離尊者誦律。至於云何『阿難尊者得親聞已前諸教』?依《御注 ......(詳全文) 2007-03-20 01:50:00
學佛心得分享(1557)--何等為『初發心五德相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『初發心』者,初發求菩提之心也。換言之,『初發心』者即謂:(1)是心不雜一切之煩惱;(2)是心相續不貪異乘;(3)是心堅牢一切外道無能勝者;(4)是心一切眾魔不能破壞;(5)是心常能集善根。至於何等為『初發心五德相』?依《金 ......(詳全文) 2007-03-19 01:50:00
學佛心得分享(1556)--云何為『仁王』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三界』者,乃指凡夫生死往來之世界分為三,即:(1)欲界有婬欲與食欲二欲之有情住所也,上自六欲天(四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天),中自人界之四大洲,下至無間地獄;(2)色界色為質礙之義,有形 ......(詳全文) 2007-03-18 01:50:00
學佛心得分享(1555)--云何為『留惑潤生之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:在家之人,為一身一家之計,以惡緣多故,不易修慈悲。但得優婆塞戒與否,必以能修慈悲與否為斷,即以修慈悲為戒體故。吾等學佛修道者,若能以大慈悲心,給予一切眾生快樂,拔除一切眾生痛苦,興起無緣大慈心,和同體大悲心,如同 觀世音 ......(詳全文) 2007-03-17 01:50:00
學佛心得分享(1554)--何等為『三智慧』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、智慧(般若)波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『智慧波羅蜜 ......(詳全文) 2007-03-16 01:50:00
學佛心得分享(1553)--何等為『九種結』  / 林水鎮居士
眾所周知:『結』者,結集之義,繫縛之義,煩惱之異名,為煩惱因而結集生死,故謂之結,又繫縛眾生,而不使解脫,故謂之結,即為生死之因者,如同《大乘義章》曰:「結集生死,目之為結;結縛生死,亦名為結。」又曰:「煩惱闇惑,結縛行人,故名為 ......(詳全文) 2007-03-15 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

依動物保護法第5條第3項之規定,飼主飼養之動物,除「得送交動物收容處所或直轄市、縣(市)主管機關指定之場所收容處理」外,不得棄養;違反者,依同法第29條第第1款及第30條第2款之規定,棄養動物致有破壞生態之虞,處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。

劉孟錦律師


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