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學佛心得分享(1911)--何等為『菩薩摩訶薩十種智印』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-28 01:50:00

學佛心得分享(1910)--何等為『菩薩摩訶薩十種莊嚴』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-27 01:50:00

學佛心得分享(1909)--何等為『菩薩摩訶薩十種深入智慧大海』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-26 01:50:00

學佛心得分享(1908)--何等為『菩薩摩訶薩十種神通』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-25 01:50:00

學佛心得分享(1907)--何等為『菩薩摩訶薩十種法門』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-24 01:50:00

學佛心得分享(1906)--何等為『菩薩摩訶薩十種明』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-23 01:50:00

學佛心得分享(1905)--何等為『菩薩摩訶薩十種正受三昧』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-22 01:50:00

學佛心得分享(1904)--何等為『菩薩摩訶薩十種巧方便分別智』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-21 01:50:00

學佛心得分享(1903)--何等為『菩薩摩訶薩十種分別法』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-20 01:50:00

學佛心得分享(1902)--何等為『菩薩摩訶薩十種不捨深心』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-19 01:50:00

學佛心得分享(1901)--何等為『菩薩摩訶薩十種不可稱量住』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-18 01:50:00

學佛心得分享(1900)--何等為『菩薩摩訶薩十種一切處』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-17 01:50:00

學佛心得分享(1899)--何等為『菩薩摩訶薩知見如來音聲十種無量』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-16 01:50:00

學佛心得分享(1898)--何等為『菩薩摩訶薩知分別說十種佛』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文) 2008-03-15 01:50:00

學佛心得分享(1897)--何等為『菩薩摩訶薩百障法門』 　/ 林水鎮居士 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，謂諸薩埵求菩提故，此通三乘，為簡取大，故須復說摩訶薩言。又緣菩提薩埵為境，故名菩薩。具足自利利他大願，求大菩提，利有情故。又薩埵者，是勇猛義。精進勇猛，求大菩提，故名菩薩。至於何等為『菩薩摩訶薩百障法門 ......(詳全文) 2008-03-14 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀 法院是講求「證據」的地方，正所謂「有一分證據，講一分話」。然而為什麼仍有「辦大官要大證據，辦小官只要小證據，辦老百姓不用證據」的質疑。 （劉孟錦律師）