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學佛心得分享(2052)--菩薩摩訶薩以『何等心回向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-16 02:10:00
學佛心得分享(2051)--云何為『世界種之體』  / 林水鎮居士
眾所周知:『體』者,梵語K都Dha%tu,譯曰體、界,性等。物之一定不變而為差別支分之所依根本者,謂之體,對此而名能依之差別為相。此『體』,有性相二宗之別,【法相宗】謂能依之相外有所依之『體』,如草木之外尚有大地也;【法性宗】謂祇完能依 ......(詳全文) 2008-08-15 02:10:00
學佛心得分享(2050)--云何為『世界海轉變差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世界』者,又名世間,即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世,東西南北上下為界,由此可見有情眾生所居住的國土,不但有東西南北上下的分界,而且是有生滅的,不是永恆存在的東西。至於雲何為『世界海轉變差別』?依《大方廣佛 ......(詳全文) 2008-08-14 02:10:00
學佛心得分享(2049)--云何為『世界海無差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世界』者,又名世間,即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世,東西南北上下為界,由此可見有情眾生所居住的國土,不但有東西南北上下的分界,而且是有生滅的,不是永恆存在的東西。至於雲何為『世界海無差別』?依《大方廣佛華 ......(詳全文) 2008-08-13 02:10:00
學佛心得分享(2048)--菩薩摩訶薩如何『以諸善根回向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-12 02:10:00
學佛心得分享(2047)--云何『菩薩功德善根無有能得知其際』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2008-08-11 02:10:00
學佛心得分享(2046)--何等為『十種菩薩住』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2008-08-10 02:10:00
學佛心得分享(2045)--何等為『菩薩摩訶薩修梵行十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-09 02:10:00
學佛心得分享(2044)--菩薩云何『發心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2008-08-08 02:10:00
學佛心得分享(2043)--何等為『菩薩十種生處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-07 02:10:00
學佛心得分享(2042)--云何能『積集一切善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,又作善本、德本,即產生諸善法的根本。指身、口、意三業之善法而言。善能生妙果,故謂之根,謂善之根性。如同《維摩詰經•菩薩行品》雲︰「護持正法,不惜軀命;種諸善根,無有疲厭。」南朝陳•徐陵《上智者禪師書》雲︰「既 ......(詳全文) 2008-08-06 02:10:00
學佛心得分享(2041)--云何為『菩提心之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩提』者,略說二斷、二智,是名菩提。 二斷者:(1)煩惱障斷;     (2)所知障斷。 二智者:(1)煩惱障斷故,畢竟離垢,一切煩惱不隨縛智;     (2)所知障斷故,於一切所知,無礙無障智。 是故『菩提心』者,即追求成就 ......(詳全文) 2008-08-05 02:10:00
學佛心得分享(2040)--云何能『親近諸善知識』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者,於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導 ......(詳全文) 2008-08-04 02:10:00
學佛心得分享(2039)--云何能『睹見諸善知識』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者,於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導 ......(詳全文) 2008-08-03 02:10:00
學佛心得分享(2038)--云何能『詣善知識』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者,於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導 ......(詳全文) 2008-08-02 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

在許多因為線上遊戲所產生的消費爭議,遊戲公司對於線上世界公平性的維護,與玩家在遊戲中自由活動的權利,表面上似乎是處於對立的狀態,但實際上卻是一體的二面。

賴文智律師


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