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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(2061)--云何為『十不善道之果報』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六波羅蜜 ......(詳全文) 2008-08-25 02:10:00
學佛心得分享(2060)--何等為『菩薩摩訶薩十種大欣慰』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-24 02:10:00
學佛心得分享(2059)--何等為『菩薩摩訶薩十種大丈夫名號』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-23 02:10:00
學佛心得分享(2058)--何等為『菩薩摩訶薩發十種無疑心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-22 02:10:00
學佛心得分享(2057)--何等為『於善知識生十種心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者,於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導 ......(詳全文) 2008-08-21 02:10:00
學佛心得分享(2056)--何等為『作十種觀察法界』  / 林水鎮居士
眾所周知:『觀察』者,觀人法之無我,諸法之無性,漸進而見其他之義理也。又『法界』者,有四義: (1)法者諸法,界者分界,諸法各有自體,而分界不同,故稱法界; (2)法者諸法,界者邊際之義,窮極諸法的邊際,故稱法界; (3)法者諸法,界者 ......(詳全文) 2008-08-20 02:10:00
學佛心得分享(2055)--何等為『十種趣大乘法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『趣』者,眾生所往,名為趣。如同《俱舍論》曰:「趣謂所往。」《大乘義章》曰:「趣者,蓋乃對因以名是也,因能向果,果為因趣,故名為趣。」《法華文句記》曰:「從一至一故名趣。」《梵語雜名》曰:「趣,迦也。」又『大乘法』者,謂 ......(詳全文) 2008-08-19 02:10:00
學佛心得分享(2054)--云何為『菩薩摩訶薩善根回向之果』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-18 02:10:00
學佛心得分享(2053)--云何為『菩薩摩訶薩善根回向之因』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-17 02:10:00
學佛心得分享(2052)--菩薩摩訶薩以『何等心回向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-16 02:10:00
學佛心得分享(2051)--云何為『世界種之體』  / 林水鎮居士
眾所周知:『體』者,梵語K都Dha%tu,譯曰體、界,性等。物之一定不變而為差別支分之所依根本者,謂之體,對此而名能依之差別為相。此『體』,有性相二宗之別,【法相宗】謂能依之相外有所依之『體』,如草木之外尚有大地也;【法性宗】謂祇完能依 ......(詳全文) 2008-08-15 02:10:00
學佛心得分享(2050)--云何為『世界海轉變差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世界』者,又名世間,即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世,東西南北上下為界,由此可見有情眾生所居住的國土,不但有東西南北上下的分界,而且是有生滅的,不是永恆存在的東西。至於雲何為『世界海轉變差別』?依《大方廣佛 ......(詳全文) 2008-08-14 02:10:00
學佛心得分享(2049)--云何為『世界海無差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世界』者,又名世間,即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世,東西南北上下為界,由此可見有情眾生所居住的國土,不但有東西南北上下的分界,而且是有生滅的,不是永恆存在的東西。至於雲何為『世界海無差別』?依《大方廣佛華 ......(詳全文) 2008-08-13 02:10:00
學佛心得分享(2048)--菩薩摩訶薩如何『以諸善根回向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2008-08-12 02:10:00
學佛心得分享(2047)--云何『菩薩功德善根無有能得知其際』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2008-08-11 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

老年人應保有老本,自己有錢,不必伸手向子女要錢, 不但自己生活有保障,也會活得有尊嚴。社會上常有子女在分了財產以後,父母卻沒人養沒人要,而流落街頭的案例。

劉孟錦律師


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