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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1676)--何等為『法華經十五門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『門』者,人家之門口也,具差別與趣入之兩義,於法有種種之差別,能使人趣入涅槃,故指經中法為門。如同《淨土論》曰:「門者入出義也。」《大乘義章》曰:「門別不同,故名為門,又能通人趣入名門。」《四教儀》曰:「門者以能通為義, ......(詳全文) 2007-07-16 01:50:00
學佛心得分享(1675)--何等為『四安樂行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四安樂行』者,謂涅槃之果,名為安樂,修此行者,能趣涅槃,故名安樂行,又住此四行,則身靜神定,外苦不干,故名安樂行。至於何等為『四安樂行』?依《妙法蓮華經文句》開示:四安樂行者,謂身無危險故安,心無憂惱故樂,身安心樂,乃 ......(詳全文) 2007-07-15 01:50:00
學佛心得分享(1674)--云何為『聲聞現觀與菩薩現觀之差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞現觀』者,謂現觀從聞他音而證得故,名聲聞現觀;『菩薩現觀』者,謂諸菩薩現觀中,起修集忍而不作證,為於聲聞獨覺調伏方便中,得善巧故,哀戀有情,不於下乘而出離故,然於菩薩極喜地中,入諸菩薩正性決定,是名菩薩現觀。至於云 ......(詳全文) 2007-07-14 01:50:00
學佛心得分享(1673)--云何為『法華先列聲聞之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞』者,汎解有三: (1)就得道之因緣而釋,聞如來所說之言教而悟解,故曰聲聞; (2)就所觀之法門而釋,我,眾生,人等,唯有名而無實,故目之為聲,觀此聲而聞解無我無眾生之義,謂之聞; (3)就化地之佛說而釋,佛所說一乘之法 ......(詳全文) 2007-07-13 01:50:00
學佛心得分享(1672)--『醫生』有幾類  / 林水鎮居士
眾所周知:『醫王』者,醫中之王。通常稱讚佛,譬以醫王,如同《無量義經》曰:「醫王大醫王,分別病相,曉了藥性,隨病授藥,令眾生服。」《涅槃經》曰:「成等正覺,為大醫王。」至於『醫生』有幾類?依《妙法蓮華經文句》開示:醫有『十種』。何 ......(詳全文) 2007-07-12 01:50:00
學佛心得分享(1671)--何等為『本十妙』  / 林水鎮居士
眾所周知:『本』為根本,如樹木之有根,蓋釋迦塵點劫前已得成佛,如同經云:「一切世間天人阿脩羅,皆謂今釋迦牟尼佛,出釋氏宮,去伽耶城不遠,坐於道場,得成正覺。然我實成佛以來,無量無邊百千萬億那由他劫,從是以來,我常在此娑婆世界,說法 ......(詳全文) 2007-07-11 01:50:00
學佛心得分享(1670)--何等為『本跡六義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『本跡』者,本,猶根本;跡,猶足跡,譬人所居之處,則有行往之跡。如同觀世音菩薩不動本際,而能實智益物;普門曲垂跡化,而能權智益物。觀世音菩薩既是過去正法明佛,其本已高,所作權實之跡則妙,故以本跡次權實而明之也。至於何等為 ......(詳全文) 2007-07-10 01:50:00
學佛心得分享(1669)--云何為『一實諦之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一實諦』者,謂一實相中道之理也,無有虛妄,無有顛倒,若聖若凡,性本不二,故名一實諦也。又名『實相』,因凡所有相,皆是虛妄,惟此獨實,不變不壞,故名實相,無虛妄相,故名實相。又『實相』者,謂一切法中,無人、法二執也。人執 ......(詳全文) 2007-07-09 01:50:00
學佛心得分享(1668)--云何為『三藏有門觀之涵意』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四門』者,即指一有門;二空門;三亦有亦空門;四非有非空門也。門者能通之義,依此四者,得入真性實相之記,故曰門也。其中之『有門』者,謂《阿含》小乘等經,說一切因果之法,悉皆實有,是為有門。至於云何為『三藏有門觀之涵意』? ......(詳全文) 2007-07-08 01:50:00
學佛心得分享(1667)--何等為『經之五譯』  / 林水鎮居士
眾所周知:『經』者,梵語修多羅Su%tra之譯意,又曰契經,或曰經本,乃屬三藏之一,對於律及論而言,即佛所說之教法也,如同《涅槃經》所謂:「從如是我聞,乃至歡喜奉行,如是一切,名修多羅。」至於何等為『經之五譯』?茲依《妙法蓮華經玄義》所 ......(詳全文) 2007-07-07 01:50:00
學佛心得分享(1666)--云何為『流通分之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『流通』者,語本于《最勝王經》之「安穩豐樂,正法流通。」比喻佛法暢通無阻。又《十地義記》之「傳布名流,無壅曰通。」多指傳布教法,使其流暢而無阻塞,是故佛經中最後一部分稱『流通分』。至於云何為『流通分之內涵』?依《金剛三昧 ......(詳全文) 2007-07-06 01:50:00
學佛心得分享(1665)--何等為『通教十地』  / 林水鎮居士
眾所周知:『通教』者,謂通前藏教,通後別、圓,故名通教。換言之,即: (1)『通前藏教』者,謂此教鈍根菩薩,雖觀無生四諦,但證真空之理,與前藏教是同也; (2)『通後別圓』者,謂此教利根菩薩,證真空之理時,能於真空,了達不空,即入後之 ......(詳全文) 2007-07-05 01:50:00
學佛心得分享(1664)--云何為『七位之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩由凡夫到成佛,一共要經過五十二個階位,即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內,分開另立的,若將其縮入發心住內,則只有四十二位,然而如是『五十二個階位』,可概括為『七位』。至於云何為 ......(詳全文) 2007-07-04 01:50:00
學佛心得分享(1663)--何等為『七聖』  / 林水鎮居士
眾所周知:『七聖』者,又名七士夫,或七大夫,或七聖人。如同《俱舍論》說:「學無學位有七聖者,一切聖者皆此中攝。」至於何等為『七聖』?依《妙法蓮華經玄義》開示:七聖位者,一隨信行;二隨法行;三信解;四見得;五身證;六時解脫羅漢;七不 ......(詳全文) 2007-07-03 01:50:00
學佛心得分享(1662)--何等為『七賢』  / 林水鎮居士
眾所周知:『七賢』者,又曰七方便位,亦曰七加行位,小乘見道以前之修行位也,總稱見道以前為賢位,見道以後為聖位。至於何等為『七賢』?依《妙法蓮華經玄義》開示:七賢者,一五停心;二別相念處;三總相念處;四煖法;五頂法;六忍法;七世第一 ......(詳全文) 2007-07-02 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

審判本是神的工作,但法官只是人不是神,卻在做神的審判工作,沒有任何人(包括法官、檢察官、律師)能「保證」法院事實「等於」歷史事實,唯求在權責範圍內盡心盡力依法審判而已。故臨訟宜戒慎恐懼,如臨深淵、如履薄冰,以求無枉無縱。

劉孟錦律師


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