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學佛心得分享(2472)--何等為『四種善知識與四種惡知識』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,《起信論》所說五識之一。與六麤相中之智相同。就心體云智識,就無期之相云智相。【又】朋友之異名。如云知人,我知其心識其貌之人也。又我所知之人也。非多知博識之義。諸經之初有「皆是大阿羅漢。眾所知識。」即就為人所知 ......(詳全文) 2009-10-10 02:10:00
學佛心得分享(2471)--云何得『增益善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」註曰:「什曰:謂堅固善心深不可拔,乃名根也。」《大集經》曰:「善根者,所謂欲善法。」 至於云 ......(詳全文) 2009-10-09 02:10:00
學佛心得分享(2470)--云何得『不壞諸善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」註曰:「什曰:謂堅固善心深不可拔,乃名根也。」《大集經》曰:「善根者,所謂欲善法。」 至於云 ......(詳全文) 2009-10-08 02:10:00
學佛心得分享(2469)--云何為『菩薩欲不行諂曲相而欲行直心相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-07 02:10:00
學佛心得分享(2468)--云何為『見乞兒應生五三想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『田』者,以生長為義,於應供養者供養之,則能受諸福報,猶如農夫播種於田畝,有秋收之利,故名福田。如同《探玄記》曰:「生我福故名福田。」《無量壽經淨影疏》曰:「生世福善如田生物,故名福田。」若見乞兒而布施之,即能得三福田之 ......(詳全文) 2009-10-06 02:10:00
學佛心得分享(2467)--云何為『在家與出家之差異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-05 02:10:00
學佛心得分享(2466)--何等為『菩薩布施四種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於何等為『菩薩布施四種』?茲依《十住 ......(詳全文) 2009-10-04 02:10:00
學佛心得分享(2465)--布施有幾種迴向幾種不迴向  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即:(1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;(2)法施,即以正法去勸人修善斷惡;(3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。至於布施有幾種迴向幾種不迴向?茲依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-03 02:10:00
學佛心得分享(2464)--云何為『檀波羅蜜義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施(檀)』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『檀波羅蜜義』?依《十 ......(詳全文) 2009-10-02 02:10:00
學佛心得分享(2463)--云何為『菩薩布施不盡』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『菩薩布施不盡』?依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-01 02:10:00
學佛心得分享(2462)--云何為『分別布施功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『分別布施功德』?依《十住毘 ......(詳全文) 2009-09-30 02:10:00
學佛心得分享(2461)--云何名『敗壞與調合菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-09-29 02:10:00
學佛心得分享(2460)--何等為『菩薩能集一切功德八法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-09-28 02:10:00
學佛心得分享(2459)--何等為『善得菩提者十事莊嚴』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩提』者,Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提 ......(詳全文) 2009-09-27 02:10:00
學佛心得分享(2458)--云何為『菩薩初心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-09-26 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

站在感同身受的立場,我們必須承認「偵查不公開」與「便民」的確有相當大的落差,但法律規定既是如此,如何在漫長的程序中為保障自己的權利出一份心力要比消極等待來得正確。

姜智逸律師


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