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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(2477)--何等為『菩薩四種錯謬』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-15 02:10:00
學佛心得分享(2476)--何等為『家之過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-14 02:10:00
學佛心得分享(2475)--何等為『在家菩薩應生之想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人。如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於何等為『在家菩薩應生之想』?依《十住毘婆沙論》開示:在家菩薩應 ......(詳全文) 2009-10-13 02:10:00
學佛心得分享(2474)--何等為『在家菩薩將生之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於何等為『在家菩薩將生之相』?茲依《十住毘婆沙論》所開示,分述之 ......(詳全文) 2009-10-12 02:10:00
學佛心得分享(2473)--何等為『四諦相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四諦』者,即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,無量諸苦,苦是現實宇宙人生的真相;集諦的集是集起的意思,是說明人生的痛苦是怎樣來的真理,人生的痛苦是由於凡夫自身的愚痴無明,和貪欲瞋恚等煩 ......(詳全文) 2009-10-11 02:10:00
學佛心得分享(2472)--何等為『四種善知識與四種惡知識』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,《起信論》所說五識之一。與六麤相中之智相同。就心體云智識,就無期之相云智相。【又】朋友之異名。如云知人,我知其心識其貌之人也。又我所知之人也。非多知博識之義。諸經之初有「皆是大阿羅漢。眾所知識。」即就為人所知 ......(詳全文) 2009-10-10 02:10:00
學佛心得分享(2471)--云何得『增益善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」註曰:「什曰:謂堅固善心深不可拔,乃名根也。」《大集經》曰:「善根者,所謂欲善法。」 至於云 ......(詳全文) 2009-10-09 02:10:00
學佛心得分享(2470)--云何得『不壞諸善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」註曰:「什曰:謂堅固善心深不可拔,乃名根也。」《大集經》曰:「善根者,所謂欲善法。」 至於云 ......(詳全文) 2009-10-08 02:10:00
學佛心得分享(2469)--云何為『菩薩欲不行諂曲相而欲行直心相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-07 02:10:00
學佛心得分享(2468)--云何為『見乞兒應生五三想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『田』者,以生長為義,於應供養者供養之,則能受諸福報,猶如農夫播種於田畝,有秋收之利,故名福田。如同《探玄記》曰:「生我福故名福田。」《無量壽經淨影疏》曰:「生世福善如田生物,故名福田。」若見乞兒而布施之,即能得三福田之 ......(詳全文) 2009-10-06 02:10:00
學佛心得分享(2467)--云何為『在家與出家之差異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-05 02:10:00
學佛心得分享(2466)--何等為『菩薩布施四種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於何等為『菩薩布施四種』?茲依《十住 ......(詳全文) 2009-10-04 02:10:00
學佛心得分享(2465)--布施有幾種迴向幾種不迴向  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即:(1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;(2)法施,即以正法去勸人修善斷惡;(3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。至於布施有幾種迴向幾種不迴向?茲依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-03 02:10:00
學佛心得分享(2464)--云何為『檀波羅蜜義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施(檀)』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『檀波羅蜜義』?依《十 ......(詳全文) 2009-10-02 02:10:00
學佛心得分享(2463)--云何為『菩薩布施不盡』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『菩薩布施不盡』?依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-01 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

一件單純的法律案件可以透過特殊手法精密操作,而變成報紙頭版新聞焦點的社會八卦或政治事件,也算是台灣社會的特殊現象。司法未審,媒體已先判,當事人的權益何在?人權擺那裡?誰是扼殺司法威信、侵害人權的黑手???!!!

劉孟錦律師


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