設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:206732 瀏覽總數:517829624
文章總數:206732 瀏覽總數:517829625
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



行政院令因應中國大陸新型冠狀病毒肺炎疫情,暫停實施金門.馬祖.澎湖與大陸地區間之客運船舶往來
不能未遂之成立(最高法院108年度台上字第4191號刑事判決)
【課程訊息】臺北市萬華社區大學第109-1期課程:刑事訴訟法案例實務(上)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月4日開課)
【課程訊息】臺北市大安社區大學109年春季班課程:契約法逐條釋義與案例(二)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月3日開課)
歡迎蘇貞昌改口,鼓勵大家戴口罩!每戶致贈口罩!
【林蕙瑛專欄】井水不犯河水
「正當防衛」,殺人也不必定罪!
指責「完全走樣」過當,「下不為例」可能違法?
【林蕙瑛專欄】與女友討論約會分擔開銷的議題
白衣鬪士-長夜慈母
【林蕙瑛專欄】豎立專業形象,維持個人素養
【林蕙瑛專欄】迷戀飲料店老闆娘
司法院大法官釋字第788號「廢棄物清理法回收清除處理費案」解釋摘要
囤積口罩、哄抬價格,應負刑責
拒絕衛生主管機關防疫調查 有處罰明文,法務部呼籲民眾應全力配合防疫措施,以免觸法
武漢肺炎確診未配合防疫措施出入公眾場所恐涉刑責,法務部已要求檢警依法嚴辦 呼籲民眾勿觸法
2019年全球清廉印象指數我國排名創評比最佳成績
司法院109年第一次人事審議委員會決議
民眾切勿散播或轉傳武漢肺炎疫情假訊息,以免觸法
【林蕙瑛專欄】父母對男友職業的不公平對待
商業性營業祕密之認定與管理(三)
傳染病恐懼症(Pandemic phobia )比傳染病(Infectious disease s 或endemic 或Pandemic )更可怕!

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(2490)--何謂『菩薩不貪惜壽命之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-28 02:10:00
學佛心得分享(2489)--何謂為『菩薩不貪惜身之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-27 02:10:00
學佛心得分享(2488)--何謂『菩薩不貪自樂之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-26 02:10:00
學佛心得分享(2487)--何等為『諸佛四事無有疑畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無畏』者,又云無所畏,佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。如同《大乘義章》曰:「化心不怯,名為無畏。無畏不同,一門說四。」《法華經方便品》曰:「無量無礙。力無所畏。」《無量壽經》曰:「善學無畏之網,曉 ......(詳全文) 2009-10-25 02:10:00
學佛心得分享(2486)--何等為『諸佛不共四十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不共法』者,如來之功德與他不同,故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法,而大小乘之法各異。 至於何等為『諸佛不共四十法』?依《十住毘婆沙論》開示:諸佛雖有無量諸法 ......(詳全文) 2009-10-24 02:10:00
學佛心得分享(2485)--何等為『菩薩能攝佛道之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-23 02:10:00
學佛心得分享(2484)--何等為『菩薩能生般舟三昧之餘助法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-22 02:10:00
學佛心得分享(2483)--何等為『求佛道者應疾遠離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-21 02:10:00
學佛心得分享(2482)--在家菩薩為何能修學『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-20 02:10:00
學佛心得分享(2481)--出家菩薩為何應修習『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-19 02:10:00
學佛心得分享(2480)--云何名為『真實菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-18 02:10:00
學佛心得分享(2479)--何等為『說法者應行之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法施』者,謂從諸佛及善知識,或從經卷,聞說世間、出世間善法,以清淨心,為人演說(說法)也。如同《金光明最勝王經》云:「法施兼利自他,能令眾生,出於三界,斷諸煩惱,成就慧身,譬如日光遍照大千世界是也。」 至於何等為『說法 ......(詳全文) 2009-10-17 02:10:00
學佛心得分享(2478)--何等為『菩薩應當遠離諸二法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-16 02:10:00
學佛心得分享(2477)--何等為『菩薩四種錯謬』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-15 02:10:00
學佛心得分享(2476)--何等為『家之過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-14 02:10:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 [244] 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

證據必須要先具有證據能力,再由法官以心證衡量其證據價值,並據以為下判決之根據。在證據確鑿且被告又坦承不諱的案件中,法官固不會有認定事實錯誤之情形。但是如果各種證據之呈現,恰好在審理法官有罪心證形成之邊緣,必將會對法官造成嚴重之心理困擾。

張清浩律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意