眾所周知：『十地』者，通常是指一乘別教之十地。此十地是菩薩五十二位修行中的第五個十位，在此十地，漸開佛眼，成一切種智，已屬聖位。 至於何等為『十地證位方便』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：十地證位方便者，即所謂： （一）第一知識 ......(詳全文)
2010-05-07 02:10:00 |
眾所周知：『賢聖』者，外典謂之聖賢，內典謂之賢聖。賢者和於善之義，聖者會於正之義。和於善，雖離惡，而未發無漏智，不證理，不斷惑，在凡夫之位者，謂之賢。既發無漏智，證理斷惑，次捨凡夫之性者，謂之聖。見道前七方便之位，名為賢。見道以上 ......(詳全文)
2010-05-06 02:10:00 |
眾所周知：『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。如同《法華經藥草喻品》曰：「即往安樂世界阿彌陀佛 ......(詳全文)
2010-05-05 02:10:00 |
眾所周知：『法界身』者，佛三身中之法身也。佛之法身為周遍法界眾生而感應之佛身，故名法界身。一身即現一切身也。如同《探玄記》曰：「現一身即一切身，名法界身。」《觀經定善義》曰：「言法界者是所化境，即眾生界也。言身者是能化之身，即諸佛 ......(詳全文)
2010-05-04 02:10:00 |
眾所周知：『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。如同《法華經藥草喻品》曰：「即往安樂世界阿彌陀佛 ......(詳全文)
2010-05-03 02:10:00 |
眾所周知：『麤重』者，謂於諸自體中所有種子，若煩惱品所攝，名為麤重，亦名隨眠。若異熟品所攝，及餘無記品所攝，唯名麤重，不名隨眠。若信等善法品所攝種子，不名麤重，亦非隨眠。何以故？由此法生時，所依自體、唯有堪能，非不堪能。 至於何等� ......(詳全文)
2010-05-02 02:10:00 |
眾所周知：『轉依』者，轉煩惱依菩提，轉生死依涅槃。云何證得二種轉依？謂十地中，修十勝行（即是十種波羅密多），斷十重障，證十真如，二種轉依，由斯證得。依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：轉依者，五門分別。何等為五？即所謂： （一）【所� ......(詳全文)
2010-05-01 02:10:00 |
眾所周知：『隨眠』者，於小乘有部之宗義，為煩惱之異名。於大乘唯識之宗義，為煩惱障所知障種子之名。有部之義，貪瞋等之煩惱，隨逐有情而不離，故曰隨，煩惱之狀體，幽微而難了知，猶如睡眠之狀體，故曰眠。又有情隨逐而增昏滯，如睡眠，故曰隨眠 ......(詳全文)
2010-04-30 02:10:00 |
眾所周知：『煩惱緣』者，謂煩惱隨眠，未永斷故；順煩惱法，現在前故；不正思惟，現前起故；如是煩惱，方乃得生。煩惱隨眠未永斷者，彼品麤重，未永拔故。順煩惱法現在前者，現前會遇可愛等境故。不正思惟現前起者，於彼境界，取淨等相，能隨順生貪 ......(詳全文)
2010-04-29 02:10:00 |
眾所周知：『煩惱』者，梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」《註維摩經》曰：「肇曰：七使九結 ......(詳全文)
2010-04-28 02:10:00 |
眾所周知：『煩惱』者，梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」《註維摩經》曰：「肇曰：七使九結 ......(詳全文)
2010-04-27 02:10:00 |
眾所周知：『煩惱』者，梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」《註維摩經》曰：「肇曰：七使九結 ......(詳全文)
2010-04-26 02:10:00 |
眾所周知：『無生』者，謂無虛妄之生。既無有生，云何有滅？不生不滅，乃究竟實相也。如同《肇論新疏》曰：「清涼云：若聞無生者，便知一切諸法皆悉空寂無生無滅。但於嚴土利他不生喜樂，而趣於寂故，成聲聞乘也。若聞無生，便知從緣，故無生等，成 ......(詳全文)
2010-04-25 02:10:00 |
眾所周知：『悉檀』者，Siddha%nta，又作悉談。《智度論》說四悉曇，悉曇者同於悉談。悉檀，成就之義也。然古師或譯曰宗或譯曰理，又有譯為成者。獨南岳以悉為漢語，檀為梵語，施之義。 至於何等為『四悉檀』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：� ......(詳全文)
2010-04-24 02:10:00 |
眾所周知：『決定』者，謂事定而無動也。如同《無量壽經》曰：「決定必成無上正覺。」《勝鬘經寶窟》曰：「決定謂信也。」 至於何等為『六決定』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下： （一）【觀相善決定】。真如觀一味相故，如經 ......(詳全文)
2010-04-23 02:10:00 |
