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國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(2726)--何等為『大方廣佛華嚴經之大十義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『大』者,梵語Maha%,摩訶、麼賀。自體寬廣之義,周遍包含之義,又多之義,勝之義,妙之義,不可思議之義。如同《俱舍論》曰:「體寬廣故。」《起信論義記》曰:「包含為義。」《法華玄義》曰:「大義有三大多勝。」《玄義》曰:「即妙 ......(詳全文) 2010-06-21 02:10:00
學佛心得分享(2725)--何等為『空之三義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『空』者,謂因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰:「諸法究竟無所有,是空義。」同註「肇曰:小乘觀法緣起,內無真主為空義。雖能觀空,而於空未能都泯,故不究竟。大乘在有不有,在空不空,理無不 ......(詳全文) 2010-06-20 02:10:00
學佛心得分享(2724)--何等為『理事圓融義十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『理事圓融』者,謂道理與事相,是配於真俗,理為真諦,事為俗諦。如是二者圓通融合,如煩惱即菩提,生死即涅槃,眾生即本覺,娑婆即寂光等都是圓融的道理。如同《釋門歸敬儀》曰:「入道多門不過理事。理謂道理,通聖心之遠懷。事謂事局 ......(詳全文) 2010-06-19 02:10:00
學佛心得分享(2723)--何等為『理事無礙觀十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『理事無礙觀』者,平等之真體為理,有為之形相為事。理如水,事如波,即於平等之理而有萬差之事,即於萬差之事而有平等之理,觀如此事理交徹真俗圓融之義,謂之理事無礙觀。至於何等為『理事無礙觀十門』?依《華嚴發菩提心章》開示:理 ......(詳全文) 2010-06-18 02:10:00
學佛心得分享(2722)--何等為『真空觀法四句』  / 林金鎮居士
眾所周知:『真空觀』者,謂非虛妄念慮曰真,非形礙色相曰空。故簡情妄以顯真性,使見色非實色,舉體全是真空。令見空非斷空,舉體全是真性。如是則能廓情塵,而空色無礙;泯智解,而心境俱融,故名真空觀。 至於何等為『真空觀法四句』?依《華嚴 ......(詳全文) 2010-06-17 02:10:00
學佛心得分享(2721)--何等為『周遍含容觀十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『周遍含容觀』者,謂無所不在曰周遍,無法不攝曰含容。故觀全事之理,隨事而一一可見;全理之事,隨理而一一可融。是則一多無礙,大小相含,互攝互容,重重無盡,隱顯自在,神用不測,真可謂入華嚴無盡法界之境,故名周遍含容觀。 至於 ......(詳全文) 2010-06-16 02:10:00
學佛心得分享(2720)--何等為『佛法五門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛法』者,佛所說之法,八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰:「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰:「照明佛法,開悟眾生。」《無量壽經》曰:「光融佛法,宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。《止觀》曰:「 ......(詳全文) 2010-06-15 02:10:00
學佛心得分享(2719)--何等為『色空章十門止觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『色』者,示現之義,諸色法中獨取五境中之色塵而名為色者,以彼有質礙與示現兩義,色之義勝故也。又『空』者,因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰:「諸法究竟無所有,是空義。」 至於何等為『色 ......(詳全文) 2010-06-14 02:10:00
學佛心得分享(2718)--云何為『入諸法皆空相無不盡之方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『入』者,悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰:「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰:「入眾言音。」《淨影疏》曰:「入謂解也。」又『諸法』者,與萬法同,指森羅萬象的一切事物。至於云何為『入諸法皆空相無不盡 ......(詳全文) 2010-06-13 02:10:00
學佛心得分享(2717)--云何為『入三科法門方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三科』者,天台以為觀心之境,於五陰,十二入,十八界之三科中,捨入與界而取五陰。於五陰中捨色,受,想,行,之前四者而取第五識。於識中捨見行,發得二種能招報之心,而取正對外境所分別之心。 至於云何為『入三科法門方便』?依《 ......(詳全文) 2010-06-12 02:10:00
學佛心得分享(2716)--云何名為『表德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『德』者,猶言善根。德者善也,本者根也,諸善萬行之功德,為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰:「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰:「消除諸漏,植眾德本。」【又】德中之根本也,依是義而彌陀之名號名為德本。如同《無量壽經 ......(詳全文) 2010-06-11 02:10:00
學佛心得分享(2715)--云何名為『顯過』  / 林水鎮居士
眾所周知:『過』者,小乘中如薩婆多部,立三世實有,過去之法與未來之法現在之法同為實有云。如同《宗輪論述其宗》曰:「有者皆二所攝,一名二色。過去未來體亦實有。」然大乘之諸家無論,小乘中大眾部等及成實宗,亦言過未之法,非實有之體。如同 ......(詳全文) 2010-06-10 02:10:00
學佛心得分享(2714)--云何名為『簡教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『教』者,A^gama,梵語阿含。譯曰教。聖人之言,被於下者。在心云法,法發於言云教。如同《玄義》曰:「教者,聖人被下之言也。」《止觀》曰:「教是上聖被下之言。」即聖人對世人的訓誨也。 至於云何名為『簡教』?依《華嚴發菩提心章 ......(詳全文) 2010-06-09 02:10:00
學佛心得分享(2713)--云何名為『發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『發菩提心』者,菩提者無上正真道也,發求無上正真道之心,曰發菩提心。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生 ......(詳全文) 2010-06-08 02:10:00
學佛心得分享(2712)--云何為『決擇成就門』  / 林水鎮居士
眾所周知:夫緣起難思,諒遍通於一切,法界叵測,誠顯現於十方,莫不性海沖融應人機而表一,智光赫奕耀世間以通三。竊見玄綱浩澣,妙旨希夷,覽之者詎究其源,學之者罕窮其際,由是微言滯於心首,甯偷t慮之場,實際居於目前,翻為名相之境,總舉十 ......(詳全文) 2010-06-07 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻間可成立強制性交罪,對於男女平權確是一大進步之立法,應值肯定。問題是,閨房之事極為隱密,通常只是夫妻兩人間的祕密,如何認定強制性交,本屬不易,尤其所謂「違反其意願」之方法,更是舉證困難。

劉孟錦律師


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