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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第108-2期課程:刑法分則案例實務(講師:劉孟錦 律師)(108年9月4日開課)
站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
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印尼的獨立建國
租約載明房東客資訊 對雙方都有保障 房東拒絕提供 得依消保法規定裁罰
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使命必達的柯建銘,究竟是歐尼爾、還是田中角榮?
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【林蕙瑛專欄】暴怒及侵略性的開車
法律行為之一部無效,除去無效之部分亦可成立者,其他部分應審酌其他具體情事,認為使其他部分發生效力,並不違反法律行為雙方當事人之目的者,始足當之(最高法院 108年度台上字第1317號民事判決)
全民加薪一萬元
侵權行為損害賠償請求權之時效,應視侵害行為究屬一次性抑或持續性,而分別認定其時效之起算時點(最高法院 108年度台上字第7783號民事判決)

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學佛心得分享(2486)--何等為『諸佛不共四十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不共法』者,如來之功德與他不同,故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法,而大小乘之法各異。 至於何等為『諸佛不共四十法』?依《十住毘婆沙論》開示:諸佛雖有無量諸法 ......(詳全文) 2009-10-24 02:10:00
學佛心得分享(2485)--何等為『菩薩能攝佛道之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-23 02:10:00
學佛心得分享(2484)--何等為『菩薩能生般舟三昧之餘助法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-22 02:10:00
學佛心得分享(2483)--何等為『求佛道者應疾遠離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-21 02:10:00
學佛心得分享(2482)--在家菩薩為何能修學『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-20 02:10:00
學佛心得分享(2481)--出家菩薩為何應修習『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-19 02:10:00
學佛心得分享(2480)--云何名為『真實菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-18 02:10:00
學佛心得分享(2479)--何等為『說法者應行之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法施』者,謂從諸佛及善知識,或從經卷,聞說世間、出世間善法,以清淨心,為人演說(說法)也。如同《金光明最勝王經》云:「法施兼利自他,能令眾生,出於三界,斷諸煩惱,成就慧身,譬如日光遍照大千世界是也。」 至於何等為『說法 ......(詳全文) 2009-10-17 02:10:00
學佛心得分享(2478)--何等為『菩薩應當遠離諸二法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-16 02:10:00
學佛心得分享(2477)--何等為『菩薩四種錯謬』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-15 02:10:00
學佛心得分享(2476)--何等為『家之過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-14 02:10:00
學佛心得分享(2475)--何等為『在家菩薩應生之想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人。如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於何等為『在家菩薩應生之想』?依《十住毘婆沙論》開示:在家菩薩應 ......(詳全文) 2009-10-13 02:10:00
學佛心得分享(2474)--何等為『在家菩薩將生之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於何等為『在家菩薩將生之相』?茲依《十住毘婆沙論》所開示,分述之 ......(詳全文) 2009-10-12 02:10:00
學佛心得分享(2473)--何等為『四諦相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四諦』者,即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,無量諸苦,苦是現實宇宙人生的真相;集諦的集是集起的意思,是說明人生的痛苦是怎樣來的真理,人生的痛苦是由於凡夫自身的愚痴無明,和貪欲瞋恚等煩 ......(詳全文) 2009-10-11 02:10:00
學佛心得分享(2472)--何等為『四種善知識與四種惡知識』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,《起信論》所說五識之一。與六麤相中之智相同。就心體云智識,就無期之相云智相。【又】朋友之異名。如云知人,我知其心識其貌之人也。又我所知之人也。非多知博識之義。諸經之初有「皆是大阿羅漢。眾所知識。」即就為人所知 ......(詳全文) 2009-10-10 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

通姦是一種事實,必須有通姦的證據,才能成立通姦罪。由於床第之事極為隱密,男女辦事的時間通常很短,想要「捉姦在床」,談何容易!許多妨害家庭案件上了法院,因為直接證據取得不易,法院多以「情況證據」來判斷被告是否有罪。

劉孟錦律師


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