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學佛心得分享(3190)--何等為『出家菩薩不能速成佛果五法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家菩薩』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》 ......(詳全文) 2011-09-27 02:10:00
學佛心得分享(3189)--何等為『苾芻之十種魔事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『苾芻』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『苾芻』,女的稱『苾芻尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又苾芻含有三義,即:(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何等為『苾芻之十種魔事』?依《佛說大乘菩 ......(詳全文) 2011-09-26 02:10:00
學佛心得分享(3187)--云何名為『菩薩摩訶薩意業精進最勝』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-25 02:10:00
學佛心得分享(3186)--云何名為『菩薩摩訶薩之智慧與方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-24 02:10:00
學佛心得分享(3185)--云何名為『菩薩摩訶薩之究竟忍辱』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-23 02:10:00
學佛心得分享(3184)--何等為『菩薩摩訶薩之十種相轉大悲心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-22 02:10:00
學佛心得分享(3183)--云何為『菩薩摩訶薩之喜心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-21 02:10:00
學佛心得分享(3182)--云何為『菩薩摩訶薩之捨心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-20 02:10:00
學佛心得分享(3181)--云何為『菩薩具足清淨布施』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-19 02:10:00
學佛心得分享(3180)--云何為『菩薩戒行清淨悉得圓滿』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-18 02:10:00
學佛心得分享(3179)--云何為『菩薩摩訶薩布施稱讚之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-17 02:10:00
學佛心得分享(3178)--云何為『菩薩摩訶薩之魔事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2011-09-16 02:10:00
學佛心得分享(3177)--何等為『十種諸雜染法世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『雜染』者,一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染,則煩惱局於惡性,言雜染,則與善及無記亦通。以有漏之善無記,與煩惱之惡性雜糅故也。如同《唯識論述記》曰:「諸有漏法,皆名雜染,非唯染法。梵云僧吉隸爍,此名雜染。若不言 ......(詳全文) 2011-09-15 02:10:00
學佛心得分享(3176)--何等為『十種諸險惡見世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『惡見』者,惡劣的見解,即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等,如同《八十華嚴經》曰:「捨不正道,永除惡見。」《成唯識論》曰:「云何惡見,於諸諦理,顛倒推度染慧為性。」《行事鈔》曰:「邪心決徹,名之為見。見心違理,目之為 ......(詳全文) 2011-09-14 02:10:00
學佛心得分享(3175)--何等為『十種諸嬈亂法世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『嬈亂』者,散亂也,謂眾生由散亂蔽覆於心,妨於禪定,如風中燈,雖有光明,不能照物。又謂散亂放逸之心,指一切之煩惱也。如同《楞嚴經》曰:「和合氣成八萬四千飛沈散亂。」《增一阿含經》曰:「去眾散亂,逮沙門果。」 至於何等為『 ......(詳全文) 2011-09-13 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

「債」是屬於私人間的民事糾紛,法院通常不會主動干涉,我們在新聞中聽到或看到「某某公司、某某人的不動產、動產或銀行存款被查封」,這些情況都是由債權人主動向民事法院提出聲請,法院民事執行處才會發動強制執行,查封債務人的財產。

劉孟錦律師


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