眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何名為 ......(詳全文)
2012-07-18 02:10:00 |
眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何名為 ......(詳全文)
2012-07-17 02:10:00 |
眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何名為 ......(詳全文)
2012-07-16 02:10:00 |
眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何為『 ......(詳全文)
2012-07-15 02:10:00 |
眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何名為『上 ......(詳全文)
2012-07-14 02:10:00 |
依《佛說觀無量壽佛經》開示,欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修『淨業三福』,其中尤以『孝養父母』為最。何以故?蓋一切凡夫,皆藉緣而生。云何藉緣?或有化生,或有濕生,或有卵生,或有胎生,此四生中,各各復有四生。如經廣說,但是相因而生 ......(詳全文)
2012-07-13 02:10:00 |
眾所周知:『一切諸佛所護念經』者,《佛說阿彌陀經》之異名也。此經為一切諸佛護持憶念之經,故名。如同經曰:「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」 至於云何名為『一切諸佛所護念經』?茲依《佛說阿彌陀經》所開示,分述之如 ......(詳全文)
2012-07-12 02:10:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。由於開示內容乍看來好像很大不同,所以有主張西方極樂世界只接引證果的阿羅漢、辟支佛(因為 ......(詳全文)
2012-07-11 02:10:00 |
古德曾云:「佛陀四十九年說經,在理論上、修學上、因果上說,《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比,《無量壽經》乃是第一,因《華嚴》部頭雖大,如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一,也是阿彌陀佛與釋迦 ......(詳全文)
2012-07-10 02:10:00 |
古德曾云:「佛陀四十九年說經,在理論上、修學上、因果上說,《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比,《無量壽經》乃是第一,因《華嚴》部頭雖大,如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一,也是阿彌陀佛與釋迦 ......(詳全文)
2012-07-09 02:10:00 |
眾所周知:『五惡』者,殺生,偷盜,邪淫,妄語,飲酒。即反於五戒者。又『五痛』者,由五惡而感五種之苦果也。又『五燒』者,造殺,盜,婬,妄,酒之五惡者,生時遭王法之逼害,死入於惡道,名為五痛,苦痛切身如火之燒,故喻之為五燒。 至於何等 ......(詳全文)
2012-07-08 02:10:00 |
眾所周知:『阿彌陀佛』,譯義為無量光,或無量壽,故亦稱為無量壽佛,是西方極樂世界的教主。又西方極樂世界,阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。至於云何為『阿彌陀佛國之胎生化生』?依《佛說無量壽經》開示:何因何緣,彼國(指 ......(詳全文)
2012-07-07 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2012-07-06 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2012-07-05 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-07-04 02:10:00 |