眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2012-10-15 02:10:00 |
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即： （1）乞士； （2）破惡； （3）怖魔。 至於何等為『比丘不修身戒心慧貪著六處』？� ......(詳全文)
2012-10-14 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生四顛倒』？茲依《佛說大般泥洹經》所開示，分述之如下： （一）所謂顛倒，苦有樂 ......(詳全文)
2012-10-13 02:10:00 |
眾所周知：『佛』者，梵語佛陀的簡稱，華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自 ......(詳全文)
2012-10-12 02:10:00 |
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即： （1）乞士； （2）破惡； （3）怖魔。 至於何等為『為法師比丘敷座十座功德』？依� ......(詳全文)
2012-10-11 02:10:00 |
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即： （1）乞士； （2）破惡； （3）怖魔。 至於云何為『比丘三欲』？依《大般涅槃經》� ......(詳全文)
2012-10-10 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-10-09 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-10-08 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-10-07 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生能轉女身自識宿命五事』？依《大般涅槃經》開示：能轉女身自識宿命若受五事。何� ......(詳全文)
2012-10-06 02:10:00 |
眾所周知：『阿難』者，梵語阿難，華言慶喜。斛飯王之子，佛成道日生，生時舉國欣慶，故云慶喜。隨佛出家，得阿羅漢果。多聞第一，能持法藏。如來滅後，與文殊師利集諸大眾於鐵圍山等處，結集脩多羅藏。 至於何等為『阿難具足持十二部經八法』？依� ......(詳全文)
2012-10-05 02:10:00 |
眾所周知：『阿難』者，梵語阿難，華言慶喜。斛飯王之子，佛成道日生，生時舉國欣慶，故云慶喜。隨佛出家，得阿羅漢果。多聞第一，能持法藏。如來滅後，與文殊師利集諸大眾於鐵圍山等處，結集脩多羅藏。 至於何等為『阿難事佛八種不可思議』？依《� ......(詳全文)
2012-10-04 02:10:00 |
眾所周知：『僧眾』者，僧為僧伽之略，多數之比丘和合為一團也，譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。如同《名義集》曰：「普集僧眾。」 至於何等為『三種僧眾』？依《大般涅槃經》開示：僧眾有三種，一者犯戒雜僧；二者愚癡僧；三者清淨僧。所謂： （一 ......(詳全文)
2012-10-03 02:10:00 |
眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。大要有二種： （1）有情世間，謂有生者； （2）器世間，國土也。 如同《� ......(詳全文)
2012-10-02 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2012-10-01 02:10:00 |
