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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(3177)--何等為『十種諸雜染法世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『雜染』者,一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染,則煩惱局於惡性,言雜染,則與善及無記亦通。以有漏之善無記,與煩惱之惡性雜糅故也。如同《唯識論述記》曰:「諸有漏法,皆名雜染,非唯染法。梵云僧吉隸爍,此名雜染。若不言 ......(詳全文) 2011-09-15 02:10:00
學佛心得分享(3176)--何等為『十種諸險惡見世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『惡見』者,惡劣的見解,即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等,如同《八十華嚴經》曰:「捨不正道,永除惡見。」《成唯識論》曰:「云何惡見,於諸諦理,顛倒推度染慧為性。」《行事鈔》曰:「邪心決徹,名之為見。見心違理,目之為 ......(詳全文) 2011-09-14 02:10:00
學佛心得分享(3175)--何等為『十種諸嬈亂法世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『嬈亂』者,散亂也,謂眾生由散亂蔽覆於心,妨於禪定,如風中燈,雖有光明,不能照物。又謂散亂放逸之心,指一切之煩惱也。如同《楞嚴經》曰:「和合氣成八萬四千飛沈散亂。」《增一阿含經》曰:「去眾散亂,逮沙門果。」 至於何等為『 ......(詳全文) 2011-09-13 02:10:00
學佛心得分享(3174)--何等為『十種瞋諸損害事世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『瞋』者,又云瞋恚。三毒之一。梵曰訖羅[馬*太]Krodha,於苦與苦具憎恚,謂之瞋。使身心熱惱,起諸惡業者。如同《唯識論》曰:「云何為瞋?於苦苦具憎恚為性,(中略)瞋必令身心熱惱起諸惡業。」《大乘義章》曰:「忿怒為瞋。」《遺教 ......(詳全文) 2011-09-12 02:10:00
學佛心得分享(3173)--何等為『十種諸大病箭世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『病』者,謂行者安心修道,或四大有病,因觀心息鼓擊發動本病。或時不能善調適身心息三事,內外有所違犯,故有病患。夫坐禪之法,若能善用心者,則四百四病,自然除差。若用心失所,則四百四病,因之發生。是故若自行化他,應當善識病源 ......(詳全文) 2011-09-11 02:10:00
學佛心得分享(3172)--何等為『十種愛根本法世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『愛』者,謂從十四五歲至十八九歲時,貪於種種勝妙資具及婬欲等境,然猶未能廣遍追求,是名為愛。又謂貪物之意,染著之意,乃十二因緣之一。如同《俱舍論》曰:「貪資具婬愛。」《大乘義章》曰:「貪染名愛。」《唯識論述記》曰:「耽染 ......(詳全文) 2011-09-10 02:10:00
學佛心得分享(3171)--何等為『十種惡業深險世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『惡業』者,乖理之行謂之惡,身口意三者作事,謂為業。如同《俱舍論光記》曰:「造作為業。即十惡五逆之所作。」《四十華嚴經》曰:「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴。」《六波羅蜜經》曰:「無始所造惡業,如大千界所有微塵。」 至於 ......(詳全文) 2011-09-09 02:10:00
學佛心得分享(3170)--何等為『十種生死怖畏世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『生死』者,謂一切眾生惑業所招,生者死,死者生也。如同《楞嚴經》曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪。」《秘藏寶鑰》曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終。」《僧伽吒經》曰:「佛言:善男子!識滅名死,福德因緣識起名生。」《成 ......(詳全文) 2011-09-08 02:10:00
學佛心得分享(3169)--何等為『十種邪定聚法世間合集』  / 林水鎮居士
眾所周知:『邪定聚』者,邪性定聚之略。以邪見心,修習諸定,故名邪定。如西土九十五種外道,乃至一切狐畜鬼神,亦能歛念習坐,皆邪定之類也。 至於何等為『十種邪定聚法世間合集』?依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示:邪定聚法世間合集,斯苦甚大 ......(詳全文) 2011-09-07 02:10:00
學佛心得分享(3168)--何等為『如來之四種法印』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於何等 ......(詳全文) 2011-09-06 02:10:00
學佛心得分享(3167)--何等為『如來之十種不思議法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於何等 ......(詳全文) 2011-09-05 02:10:00
學佛心得分享(3166)--何等為『菩薩八解脫』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2011-09-04 02:10:00
學佛心得分享(3165)--云何名為『菩薩障道之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2011-09-03 02:10:00
學佛心得分享(3164)--云何名為『菩薩聖出離法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2011-09-02 02:10:00
學佛心得分享(3163)--何等為『菩薩趣向自在八法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2011-09-01 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

存證信函,是一種透過郵局來證明發信日期及發信內容的一種證明函件,寄件人只要透過郵局寄發存證信函,如果對方確實收到,寄件人即可掌握有利的證據。故存證信函的最大功用為保存證據。

劉孟錦律師


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