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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(3817)--何等為『菩薩不護惡眾生十五濁事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2013-06-14 02:10:00
學佛心得分享(3816)--云何為『第八無色天不生樂想』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-13 02:10:00
學佛心得分享(3815)--云何為『第七無漏色天不生樂想』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-12 02:10:00
學佛心得分享(3814)--云何為『第六有漏色天不生樂想』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-11 02:10:00
學佛心得分享(3813)--云何為『第五欲界六天受報處所』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-10 02:10:00
學佛心得分享(3812)--云何為『第四眾生人中居處』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-09 02:10:00
學佛心得分享(3811)--云何為『第三惡業眾生餓鬼居處』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-08 02:10:00
學佛心得分享(3810)--云何為『第二惡業眾生畜生住處』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-07 02:10:00
學佛心得分享(3809)--云何為『最初惡業地獄眾生所住之處』  / 林水鎮居士
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文) 2013-06-06 02:10:00
學佛心得分享(3808)--云何為『世間者凡有二種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世間』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。 至於云何為『世間者凡有二種』?依《大方等大集經》開示:世間者凡有二 ......(詳全文) 2013-06-05 02:10:00
學佛心得分享(3807)--云何為『諸惡王等侵奪行法法師受信者施物之惡報』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者(包括出家、在家),又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師 ......(詳全文) 2013-06-04 02:10:00
學佛心得分享(3806)--云何為『諸惡王等侵奪供養行法比丘施物之惡報』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即: (1)乞士; (2)破惡; (3)怖魔。又『行法』者,謂戒定慧等諸行之法也。 至於 ......(詳全文) 2013-06-03 02:10:00
學佛心得分享(3805)--云何為『破戒比丘之破戒初相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即: (1)乞士; (2)破惡; (3)怖魔。 至於云何為『破戒比丘之破戒初相』?依《大 ......(詳全文) 2013-06-02 02:10:00
學佛心得分享(3804)--云何為『破戒法師受信者奉施之惡報』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者(包括出家、在家)。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經 ......(詳全文) 2013-06-01 02:10:00
學佛心得分享(3803)--云何為『破戒比丘受信者奉施之惡報』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即: (1)乞士; (2)破惡; (3)怖魔。 至於云何為『破戒比丘受信者奉施之惡報』? ......(詳全文) 2013-05-31 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

最離譜、嚴重的錯誤經驗往往才是最有價值的經驗,但是若是毫無限制的強調知的權利與證據功能,必然無人願意忠實的記載自己失敗的經驗供作研究,醫學的進步勢必難以期待。

林志六律師


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