眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有二種自性相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：眾生有二種自性相。云何為二？所謂 ......(詳全文)
2019-01-19 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生妄想自性分別通相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：云何眾生妄想自性分別通相？謂 ......(詳全文)
2019-01-18 02:10:00 |
眾所周知：『一切法』者，又名一切萬法，一切諸法。為總該萬有之稱。如同《智度論》曰：「一切法，略說有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可說法，此三己攝一切法。」至於云何為『一切法有四種言說妄想相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：一切 ......(詳全文)
2019-01-17 02:10:00 |
眾所周知：『一切法』者，又名一切萬法，一切諸法。為總該萬有之稱。如同《智度論》曰：「一切法，略說有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可說法，此三己攝一切法。」至於云何為『一切法有六種因相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：一切法有六 ......(詳全文)
2019-01-16 02:10:00 |
眾所周知：『空空』者，謂真如性體，本來空寂，於諸空相，亦不可得也。至於云何為『空空者略說七種空』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：空空者，即是妄想自性處。妄想自性計著者，說空無生無二離自性相。彼略說七種空。何等為七？所謂：
（一）【相 ......(詳全文)
2019-01-15 02:10:00 |
眾所周知：『一闡提』者，一闡提迦的簡稱，是極難成佛的意思。有二種：起大邪見，斷一切善根者，名斷善闡提。大悲菩薩，發願眾生度盡，方成佛道，而眾生至多，故亦成佛無期者，名大悲闡提。至於云何為『一闡提有二種』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示 ......(詳全文)
2019-01-14 02:10:00 |
眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。至於云何為『聲聞乘二種通分別相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：聲聞乘二種通分別相。何等為二？所謂：（一 ......(詳全文)
2019-01-13 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2019-01-12 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2019-01-11 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2019-01-10 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有四種非有有建立』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：眾生有四種非有有建立。云何為 ......(詳全文)
2019-01-09 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有五無間種性』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：眾生有五無間種性。云何為五？謂： ......(詳全文)
2019-01-08 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-01-07 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-01-06 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-01-05 02:10:00 |
